小编导读：李东阳，字宾之，号西涯，谥文正，他不单是散文大家、书法家，还是茶陵诗派的核心人物。他的诗文兼师众人之长，……

李东阳，字宾之，号西涯，谥文正，他不单是散文大家、书法家，还是茶陵诗派的核心人物。他的诗文兼师众人之长，又自铸一格；注重诗音乐美，恢复言情本质；以复古为通变，探索文体革新，这也是他创立的“茶陵体”的三大风格特点。

作为大明王朝内阁首辅大臣、一代文豪，李东阳无疑是茶陵人的骄傲。他虽没有生养在茶陵，可他的根在这里。从宋代开始，李东阳的先祖就在茶陵这片土地上创业、起家、繁衍生息。湖湘文化代表人物、元末学者、李东阳族高祖李祁以及他的儿子李自立和同族兄弟李一源、李高清、李尚宾、李文祥都曾在茶陵定居过。

李东阳的成就，可追溯到他成长的土壤茶陵。这块土地虽然褊小，却从不缺养分。

据统计，自唐中到清末，茶陵共有状元、榜眼、会元各两名，127人高中进士。茶陵科举得才，盛于宋元，显于明清。宋元两朝历届全国科考均有茶陵学子名登金榜，其间，兄弟同榜、父子蝉联、叔侄比肩者屡见不鲜。

一个近乎“化外”的偏僻小县，何以成为人才辈出的“进士之乡”？这得益于茶陵“农勤于耕，士勤于学”的优良传统。从唐至清末，茶陵建书院达38所，均居湖南各郡县之首，并诞生了刘三吾、李东阳、张治、彭维新“四大学士”，享有“四相文章冠两朝”之誉。李祁也在《学校记》中称：“茶陵学校于湖南为盛。”

公元1472年仲夏一个细雨霏霏的上午，一行三人来到茶陵高陇镇荔市村一个叫做荷木坪的地方，爬上杂草丛生荷木高长的山坡，在一处坟茔前停了下来。燃起香烛，供奉好果品之后，三人同时跪了下来，虔诚地磕了三个头。抬起头来，三个人眼中都有了泪花。

这三个人便是时任翰林院编修的李东阳及其父亲李淳和三弟李东川。这次南行省墓祭祖，是李东阳第一次离开北京远行，也是一生中唯一的一次茶陵之行。

在茶陵，他们一住便是十八天。他们去了荷木坪祭祖，去了离茶陵地界三十里的雷公峡，祭奠了长眠在那里的族高祖李祁。期间，李东阳还迎来了他二十六岁的生日，他兴致很高，将一路上写下的诗文给族人长辈校阅，如《茶陵竹枝歌》十首，《荷木坪十二韵》等。

“杨柳深深桑叶新，田家儿女乐芳春。刲羊击豕禳瘟鬼，击鼓焚香赛土神。”家乡祭祀土地神的热闹场面，被他写得极为传神，有如再现；“春尽田家郎未归， 小池凉雨试絺衣。园桑绿罢蚕初熟，野麦青时雉始飞”，也让我们仿佛看到了农村妇女春末夏初正葛布缝衣，摘桑养蚕一派生机勃勃的景象。

在茶陵，几乎没有人不知道李东阳。

“溪南溪北树萦回，洞口桃花几度开。枫子鬼来天作雨，云阳仙去水鸣雷……”从李东阳的诗文里，我们仰望到了茶陵历史的高度；从进士长廊、书院文化中，我们掂量出了茶陵历史的厚度。李东阳，用自身的智慧为茶陵人做出了榜样，而茶陵，因了其人其诗，便如一袭云阴，穿透了阳光。