小编导读：《太上老君说了心经》原文与译文原文：若夫修道，先观其心。心为神主，动静从心；心动无静，不动了真。心为祸本，心为道宗。不动……《太上老君说了心经》原文与译文原文：若夫修道，先观其心。心为神主，动静从心；心动无静，不动了真。心为祸本，心为道宗。不动不静，无想无存，无心无..

小编导读：原文注解老君曰：太上老君说：救灾解难，解救灾难，不如防之为易；不如预防它容易；疗疾治病，治疗疾病，不如备之为吉。比不上防……原文 注解老君曰： 太上老君说：救灾解难， 解救灾难，不如防之为易； 不如预防它容易；疗疾治病， 治疗疾病，不如备之为吉。 比不上防备的效果好。今人..

小编导读：【祝香咒】(祝香咒：加强心灵信仰，得到心灵辟邪能力。)祝香神咒：关键在于假借向上的烟云，传递凡间的讯息，将悃诚之意传达于……【祝香咒】(祝香咒：加强心灵信仰，得到心灵辟邪能力。)祝香神咒：关键在于假借向上的烟云，传递凡间的讯息，将悃诚之意传达于九天，焚香并非供奉，而是有..

小编导读：邱祖忏文⑴经功浩力不思意，回向十方诸圣众。愿见真心求忏悔，河沙罪障悉消除。⑵忏悔我等，自从曩(nǎng)劫⑶。乃至今生，……邱祖忏文⑴经功浩力不思意，回向十方诸圣众。愿见真心求忏悔，河沙罪障悉消除。⑵忏悔我等，自从曩(nǎng)劫⑶。乃至今生，假火风地水以成形，恋香味色声而触..

小编导读：南五祖宝诰⑴志心皈命礼明真正道，行化南天⑵。九皇降迹于天台，一脉浚通于刘祖⑶。采琼花之仙异，著悟真之丹书⑷。道付杏林，不……南五祖宝诰⑴志心皈命礼明真正道，行化南天⑵。九皇降迹于天台，一脉浚通于刘祖⑶。采琼花之仙异，著悟真之丹书⑷。道付杏林，不日还元之编集⑸。法通鸡..

小编导读：七真宝诰⑴志心皈命礼道先一炁，世显七真⑵。悟五行不到之言，得九转还丹之诀⑶。甘泉润物，变朽回春⑷。金骨仙姿，得四言而契道……七真宝诰⑴志心皈命礼道先一炁，世显七真⑵。悟五行不到之言，得九转还丹之诀⑶。甘泉润物，变朽回春⑷。金骨仙姿，得四言而契道⑸。卫州变化，坐十载以..

小编导读：知表吟偈①人心皆散乱，一念便纯真②。欲求无上道，大众转天尊③。转念④。九天应元雷声普化天尊⑤。转念回坛跪诵⑥。[注释]①……知表吟偈①人心皆散乱，一念便纯真②。欲求无上道，大众转天尊③。转念④。九天应元雷声普化天尊⑤。转念回坛跪诵⑥。[注释]①知表吟(yín)偈(ji&eac..

小编导读：中堂赞向来诵经，念念存诚。千真拱听，万圣通灵。应元合气，普化分形。九天有命，三界遵行。消灾忏罪，请福延生。功园行满，大道……中堂赞向来诵经，念念存诚。千真拱听，万圣通灵。应元合气，普化分形。九天有命，三界遵行。消灾忏罪，请福延生。功园行满，大道登盟。[注释]此段赞文，..

小编导读：小赞诵经功德，不可思议，诸天诸地转灵机，皇王寿天齐，大道慈悲，万化乐雍熙①。[注释]①雍熙：雍，和谐的意思。熙，光明。此……小赞诵经功德，不可思议，诸天诸地转灵机，皇王寿天齐，大道慈悲，万化乐雍熙①。[注释]①雍熙：雍，和谐的意思。熙，光明。此小赞是称赞诵经之功德。小赞..

小编导读：【题解】玉，《说文》日"石之美者"。因文中所阐发的内容非常重要，值得珍视而刻于玉版之上，故称为"玉版"。【原文】黄帝日余……【题解】玉，《说文》日"石之美者"。因文中所阐发的内容非常重要，值得珍视而刻于玉版之上，故称为"玉版"。【原文】黄帝日余以小针为细物也，夫子乃言上合之..

小编导读：【题解】因篇中主要阐述了卫气失常留滞胸腹的症状和治疗方法，故称"卫气失常"。【原文】黄帝日卫气之留于腹中，搐积不行，苑蕴……【题解】因篇中主要阐述了卫气失常留滞胸腹的症状和治疗方法，故称"卫气失常"。【原文】黄帝日卫气之留于腹中，搐积不行，苑蕴不得常所，使人支胁胃中满，..

小编导读：北五祖宝诰⑴至心皈命礼大道开先，玄元阐化⑵。教垂今古，谥号东华⑶。接汉室之将军，隐终南而仙契⑷。过化每超于劫运，示现长在……北五祖宝诰⑴至心皈命礼大道开先，玄元阐化⑵。教垂今古，谥号东华⑶。接汉室之将军，隐终南而仙契⑷。过化每超于劫运，示现长在于尘寰⑸。启唐朝之英贤..

小编导读：【题解】本篇主要论述了五味各有所走，五味偏嗜、太过所出现的病理变化，以及因此引起的各种病证，故篇名"五味"。【原文】黄帝……【题解】本篇主要论述了五味各有所走，五味偏嗜、太过所出现的病理变化，以及因此引起的各种病证，故篇名"五味"。【原文】黄帝问于少俞日五味入于口也，各..

小编导读：南极宝诰⑴至心皈命礼高上神霄府，凝神焕照宫⑵。会元始祖炁以分真，应妙道虚无而开化⑶。位乎九霄之上，统理诸天⑷。总乎十极之……南极宝诰⑴至心皈命礼高上神霄府，凝神焕照宫⑵。会元始祖炁以分真，应妙道虚无而开化⑶。位乎九霄之上，统理诸天⑷。总乎十极之中，宰制万化⑸。宣金符..

小编导读：【题解】五音，代表五音所属的各种类型的人。五昧，指饮食五味。本篇主要论述了以五音代表的二十五人应调治的部位和分区，以及五……【题解】五音，代表五音所属的各种类型的人。五昧，指饮食五味。本篇主要论述了以五音代表的二十五人应调治的部位和分区，以及五味调养五脏的方法，故篇..

小编导读：【题解】本篇运用阴阳五行学说的理论，按照人体的肤色、体形、禀性、态度和对自然界变化的适应能力等方面的特征，归纳总结出木、……【题解】本篇运用阴阳五行学说的理论，按照人体的肤色、体形、禀性、态度和对自然界变化的适应能力等方面的特征，归纳总结出木、火、土、金、水五种不同..

小编导读：【题解】忧恚，就是忧恨忿怒。无言，是指失音证。因为本篇主要论述了由情志内伤所导致的一时性失音证及其治疗，所以篇名为"忧患……【题解】忧恚，就是忧恨忿怒。无言，是指失音证。因为本篇主要论述了由情志内伤所导致的一时性失音证及其治疗，所以篇名为"忧患无言"。【原文】黄帝问于少..

小编导读：【题解】上，是逆而上行，膈，为饮食不下。主要论述了膈食证的病因、病理、证候表现和治疗方法，因文章以"气为上膈"名篇，所以……【题解】上，是逆而上行，膈，为饮食不下。主要论述了膈食证的病因、病理、证候表现和治疗方法，因文章以"气为上膈"名篇，所以名为"上膈"。【原文】董帝日..

小编导读：【题解】百病，泛指一切疾病。始生，指引起人体发生疾病的初始原因。因本篇主要论述了疾病的病因分类、外感病发生的机理及传变层……【题解】百病，泛指一切疾病。始生，指引起人体发生疾病的初始原因。因本篇主要论述了疾病的病因分类、外感病发生的机理及传变层次，所以篇名为"百病始生..

小编导读：【题解】邪客，是指邪气侵犯人体。本篇以邪气侵犯人体后所形成的失眠证为主，论述了相关内容，所以篇名为"邪客"。【原文】黄帝……【题解】邪客，是指邪气侵犯人体。本篇以邪气侵犯人体后所形成的失眠证为主，论述了相关内容，所以篇名为"邪客"。【原文】黄帝问于伯高日夫邪气之客人也，..

小编导读：【题解】寒热，指寒热毒气及由此形成的发冷发热的表现。本篇主要论述瘰疬的病因、病机和预后等。因瘰疬的形成主要是由于寒热毒气……【题解】寒热，指寒热毒气及由此形成的发冷发热的表现。本篇主要论述瘰疬的病因、病机和预后等。因瘰疬的形成主要是由于寒热毒气稽留于经脉之间造成的，..

小编导读：【题解】论疾，指判断疾病的部位和性质；诊尺，即诊察尺肤。本篇介绍了诊尺肤的方法及其在诊断上的重要意义，并论述了各种疾病的……【题解】论疾，指判断疾病的部位和性质；诊尺，即诊察尺肤。本篇介绍了诊尺肤的方法及其在诊断上的重要意义，并论述了各种疾病的成因、症状。故篇名为"论..

小编导读：【题解】官，任用的意思；能，指技能。因本篇在篇末指出，根据每一个人的特点，传授不同的知识与技术，给予不同的工作，才能使其……【题解】官，任用的意思；能，指技能。因本篇在篇末指出，根据每一个人的特点，传授不同的知识与技术，给予不同的工作，才能使其发挥特长，故篇名为"官能..

小编导读：【题解】天，指先天禀赋。因文中主要论述人体的素质有阴阳气血偏多偏少之分，而这种差异皆出于先天禀赋，所以篇名为"通天"。【……【题解】天，指先天禀赋。因文中主要论述人体的素质有阴阳气血偏多偏少之分，而这种差异皆出于先天禀赋，所以篇名为"通天"。【原文】黄帝问于少师日余尝闻..

小编导读：【题解】刺节，指刺法理论中的针刺五节，即振埃、发蒙、去爪、彻衣、解惑；真，指真气而言；邪，指邪气，也就是四时不正之气。本……【题解】刺节，指刺法理论中的针刺五节，即振埃、发蒙、去爪、彻衣、解惑；真，指真气而言；邪，指邪气，也就是四时不正之气。本篇讨论了刺节、真邪、解..

小编导读：【题解】卫气行，指卫气在人体内的运行。文中主要介绍了卫气在人体内的运行情况。故篇名为"卫气行"。【原文】黄帝问于岐伯日愿……【题解】卫气行，指卫气在人体内的运行。文中主要介绍了卫气在人体内的运行情况。故篇名为"卫气行"。【原文】黄帝问于岐伯日愿闻卫气之行，出入之合，何如?..

小编导读：【题解】九宫，指四方、四隅、中央九个方位；八风，指八方之风。本篇根据九宫的方位，讨论了八方气候变化的情况及对人体的影响，……【题解】九宫，指四方、四隅、中央九个方位；八风，指八方之风。本篇根据九宫的方位，讨论了八方气候变化的情况及对人体的影响，并提出回避风邪预防疾病..

小编导读：【题解】痈、疽，是外科疾病中的两类病证。文中专门论述了痈和疽的成因、表现、治疗及预后等，故篇名为"痈疽"。【原文】黄帝日……【题解】痈、疽，是外科疾病中的两类病证。文中专门论述了痈和疽的成因、表现、治疗及预后等，故篇名为"痈疽"。【原文】黄帝日余闻肠胃受谷，上焦出气，以..

小编导读：【题解】惑，迷乱眩晕的意思；大，形容其严重。文中主要论述了登高时发生精神迷惑、头目眩晕的道理，故篇名为"大惑论"。【原文……【题解】惑，迷乱眩晕的意思；大，形容其严重。文中主要论述了登高时发生精神迷惑、头目眩晕的道理，故篇名为"大惑论"。【原文】黄帝问于岐伯日余尝上于清..

小编导读：【题解】本，即根本。本脏，以脏腑为根本的意思。因文中论述精、神、血、气、魂、魄都藏于五脏，水谷津液则在六腑中传化，脏腑功……【题解】本，即根本。本脏，以脏腑为根本的意思。因文中论述精、神、血、气、魂、魄都藏于五脏，水谷津液则在六腑中传化，脏腑功能正常人体才正常，疾病..

小编导读：太上老君说常清静经(1)老君曰：大道无形，生育天地(2)；大道无情，运行日月(3)；大道无名，长养万物⑷；吾不知其名，强……太上老君说常清静经(1)老君曰：大道无形，生育天地(2)；大道无情，运行日月(3)；大道无名，长养万物⑷；吾不知其名，强名曰道⑸。夫道者：有清有浊，有动有静；天..

小编导读：【题解】五色，系指面部青、赤、黄、白、黑五种色泽。因文中主要阐述了通过观察面部五色的变化来诊断疾病，故称为"五色"。【原……【题解】五色，系指面部青、赤、黄、白、黑五种色泽。因文中主要阐述了通过观察面部五色的变化来诊断疾病，故称为"五色"。【原文】雷公问于黄帝日五色独决..

小编导读：【题解】本篇主要论述了十二经所在，人身四个气街的部位、主治病证、调治方法。篇首简要阐述了营气和卫气的生成、运行部位。因十……【题解】本篇主要论述了十二经所在，人身四个气街的部位、主治病证、调治方法。篇首简要阐述了营气和卫气的生成、运行部位。因十二经及其标本、六腑气街..

小编导读：【题解】背腧，系指五脏所主的背部腧穴。因文中主要记述了五脏所主背部腧穴的位置和取穴方法，故称为"背腧"。【原文】黄帝问于……【题解】背腧，系指五脏所主的背部腧穴。因文中主要记述了五脏所主背部腧穴的位置和取穴方法，故称为"背腧"。【原文】黄帝问于岐伯日愿闻五脏之腧，出于背..

小编导读：【题解】因文中主要论述了勇敢与怯懦的表现、脏腑的相应变化，及其在诊断和治疗上的意义，故称为"论勇"。【原文】黄帝问于少俞……【题解】因文中主要论述了勇敢与怯懦的表现、脏腑的相应变化，及其在诊断和治疗上的意义，故称为"论勇"。【原文】黄帝问于少俞日有人于此，并行并立，其年..

小编导读：【题解】逆顺，系指反常与正常，既指气行的逆顺，又含针刺的逆与顺。因文中主要论述了人体出现气血逆乱后，针刺方法运用的逆与顺……【题解】逆顺，系指反常与正常，既指气行的逆顺，又含针刺的逆与顺。因文中主要论述了人体出现气血逆乱后，针刺方法运用的逆与顺，故称为"逆顺"。【原文..

小编导读：【题解】天年，系指天赋之年寿。本文主要论述了人体生长衰老过程中各个阶段的生理特点，以及气血盛衰、脏腑强弱同寿命长短的关系……【题解】天年，系指天赋之年寿。本文主要论述了人体生长衰老过程中各个阶段的生理特点，以及气血盛衰、脏腑强弱同寿命长短的关系。因文中主要围绕寿天问..

小编导读：【题解】主要论述了不同体质的人，对于针刺、艾灸和药物的耐受力也不同，治疗疾病，要根据不同的体质，因人制宜。因本篇主要是阐……【题解】主要论述了不同体质的人，对于针刺、艾灸和药物的耐受力也不同，治疗疾病，要根据不同的体质，因人制宜。因本篇主要是阐述人体对针刺灸火的耐痛..

小编导读：上清宝诰⑴至心皈命礼居上清境，号灵宝君⑵。祖劫化生，九万九千余梵炁⑶。赤书焕发，六百六十八真文⑷。因混沌赤文而开九霄⑸。……上清宝诰⑴至心皈命礼居上清境，号灵宝君⑵。祖劫化生，九万九千余梵炁⑶。赤书焕发，六百六十八真文⑷。因混沌赤文而开九霄⑸。纪元洞玉历而分五劫⑹。..

小编导读：太清宝诰⑴至心皈命礼随方设教，历劫度人⑵。为皇者师，帝者师，王者师，假名易号⑶。立天之道，地之道，人之道，隐圣显凡⑷。总……太清宝诰⑴至心皈命礼随方设教，历劫度人⑵。为皇者师，帝者师，王者师，假名易号⑶。立天之道，地之道，人之道，隐圣显凡⑷。总千二百之官君。包万亿重..