小编导读:提要:有些学者高调主张宗教进入社会所有公共领域,“宗教自由”是主要的法理依据,赋予宗教一厢情愿的……提 要:有些学者高调主张宗教进入社会所有公共领域,“宗教自由”是主要的法理依据,赋予宗教一厢情愿的功能则是它的理论基础。本文仅就法理而言,这类主张来..
阅读:9357时间:2016-02-01
小编导读:对于“宗教”的意义,自古至今有着各种不同的看法,古今中外的研究者们都感到给“宗教&r……对于“宗教”的意义,自古至今有着各种不同的看法,古今中外的研究者们都感到给“宗教”下一个确切定义是很困难的,宗教一方面从“理论”意义上讲..
阅读:9378时间:2016-02-01
小编导读:摘要:宗教与艺术是一个相互不可分离的混合体,宗教色彩伴随着艺术的起源与发展。宗教艺术的特点是这一艺术不但具备宗教文化,而……摘 要:宗教与艺术是一个相互不可分离的混合体,宗教色彩伴随着艺术的起源与发展。宗教艺术的特点是这一艺术不但具备宗教文化,而且具有很高的审美价值,..
阅读:9469时间:2016-02-01
小编导读:1978年在中国发展史上是一个极其重要的年份,一块耸立的界碑。对于中国的政治、经济、文化和哲学其他二级学科是如此,对于作……1978年在中国发展史上是一个极其重要的年份,一块耸立的界碑。对于中国的政治、经济、文化和哲学其他二级学科是如此,对于作为哲学一分支学科的宗教哲学尤其..
阅读:9532时间:2016-02-01
小编导读:科学与宗教的关系本是西方学界一直关心的问题,这些年在我国学者中也成为一个热门话题。从西方看,近30年来关于二者关系研究的……科学与宗教的关系本是西方学界一直关心的问题,这些年在我国学者中也成为一个热门话题。从西方看,近30年来关于二者关系研究的“学术论著以几何级数激..
阅读:9420时间:2016-02-01
小编导读:中共中央提出的构建社会主义和谐社会的历史任务在宗教界引起了强烈反响,得到了广泛拥护。在构建和谐社会中,中国宗教的未来走势……中共中央提出的构建社会主义和谐社会的历史任务在宗教界引起了强烈反响,得到了广泛拥护。在构建和谐社会中,中国宗教的未来走势是一个值得研究的重大问..
阅读:9413时间:2016-02-01
小编导读:摘要:我们要改变“宗教是政治意识形态”的观点,“宗教是文化”的观点已经被……摘要:我们要改变“宗教是政治意识形态”的观点,“宗教是文化”的观点已经被学界所认可,但是宗教不仅是文化,更是一种社会文化形式。所谓文化,实质上就是自然..
阅读:9490时间:2016-02-01
小编导读:论文提要:本文扼要分析了中国转型期宗教领域内出现的诸如宗教发展与经济发展的两极性相关趋向,西教东热趋向,传统宗教的分化、……论文提要:本文扼要分析了中国转型期宗教领域内出现的诸如宗教发展与经济发展的两极性相关趋向,西教东热趋向,传统宗教的分化、民间“宗教”..
阅读:9462时间:2016-01-29
小编导读:民间信仰是一种原生态乡土文化。它不具有制度化宗教的坚硬外壳,但具有泛宗教文化的内涵因素。在中华广袤的大地上,民间信仰具有……民间信仰是一种原生态乡土文化。它不具有制度化宗教的坚硬外壳,但..
阅读:9483时间:2016-01-29
小编导读:中外鬼神之事本不相同,话语各异。故关于中国文化宗教性的争论,几百年无个了局。至于那种强为语义执法者的“万能&……中外鬼神之事本不相同,话语各异。故关于中国文化宗教性的争论,几百年无个了局。至于那种强为语义执法者的“万能”工夫,更非笔者所敢知闻。不期避无..
阅读:9350时间:2016-01-29
小编导读:摘要:“全球化”时代的到来使国际社会进入“开放性”、“外延式……摘要:“全球化”时代的到来使国际社会进入“开放性”、“外延式”发展阶段,政经交往、文化交流、思想互渗、社会共融乃前所未有。这种“全球化”氛..
阅读:9371时间:2016-01-29
小编导读:内容摘要:本文认为,由于科技的高度发展,信息网络技术的普及,经济全球化已成为不可逆转的发展趋势;而经济全球化必然带来东西……内容摘要:本文认为,由于科技的高度发展,信息网络技术的普及,经济全球化已成为不可逆转的发展趋势;而经济全球化必然带来东西方宗教的种种变化。作者..
阅读:9462时间:2016-01-29
小编导读:宗教是一种重要的社会文化现象,在整个人类文化的发展过程中,在世界各民族传统文化的各个方面,我们都可以看到宗教文化广泛而深……宗教是一种重要的社会文化现象,在整个人类文化的发展过程中,在世界各民族传统文化的各个方面,我们都可以看到宗教文化广泛而深刻的影响。许多民族的文..
阅读:9420时间:2016-01-29
小编导读:我们中国自古以来就是一个多民族、多宗教的国家。一个民族的宗教一般都是其民族文化的重要内容。对于各兄弟民族的传统宗教,我们……我们中国自古以来就是一个多民族、多宗教的国家。一个民族的宗教一般都是其民族文化的重要内容。对于各兄弟民族的传统宗教,我们应该取尊重的态度。尊重..
阅读:9413时间:2016-01-29
小编导读:哲学是爱智之学,宗教哲学是以智慧思虑、认识无限或本体之学。智慧是如何认识无限的进路,或者说怎样实现终极关怀的合理性过程。……哲学是爱智之学,宗教哲学是以智慧思虑、认识无限或本体之学。智慧是如何认识无限的进路,或者说怎样实现终极关怀的合理性过程。就学术研究而言,宗教哲..
阅读:9448时间:2016-01-29
小编导读:摘要:易学研究是当代国学研究的一个重要课题。在新世纪里,易经文献整理如何发展和继续,这是从事易学研究的文献学者需要首先思……摘要:易学研究是当代国学研究的一个重要课题。在新世纪里,易经文献整理如何发展和继续,这是从事易学研究的文献学者需要首先思考的问题。文章针对学科..
阅读:9483时间:2016-01-29
小编导读:马克思主义宗教观是马克思主义关于宗教与宗教问题的基本观点及处理宗教问题的纲领、政策的总和,它是马克思主义的有机组成部分,……马克思主义宗教观是马克思主义关于宗教与宗教问题的基本观点及处理宗教问题的纲领、政策的总和,它是马克思主义的有机组成部分,是无产阶级政党在领导人..
阅读:9504时间:2016-01-29
小编导读:宗教人类学属于宗教学与人类学的边缘学科。近20年来,我国宗教学与人类学都得到很快的发展,促使宗教人类学越来越引起学者们的……宗教人类学属于宗教学与人类学的边缘学科。近20年来,我国宗教学与人类学都得到很快的发展,促使宗教人类学越来越引起学者们的重视。但是有相当多的学者,..
阅读:9504时间:2016-01-29
小编导读:马克思主义宗教观传到中国已有大半个世纪,经历了曲折,逐渐结合中国的国情,不断融会中华文化,有了创新性的发展。中国共产党人……马克思主义宗教观传到中国已有大半个世纪,经历了曲折,逐渐结合中国的国情,不断融会中华文化,有了创新性的发展。中国共产党人提炼出一系列中国特色社..
阅读:9462时间:2016-01-29
小编导读:在几十年中国革命实践中,周恩来同志以马克思主义的立场、观点、方法,认识和处理我国宗教问题,形成了一系列有其特色的宗教观。……在几十年中国革命实践中,周恩来同志以马克思主义的立场、观点、方法,认识和处理我国宗教问题,形成了一系列有其特色的宗教观。本文对周恩来宗教观的理..
阅读:9399时间:2016-01-29
小编导读:摘要:近三十年来的“儒学是否宗教”之争自任继愈提出“儒教是教”观点以来先……摘 要:近三十年来的“儒学是否宗教”之争自任继愈提出“儒教是教”观点以来先后经历了三个既相互区别又相互衔接的发展阶段,标志着我国儒学研究和宗教哲学研究开..
阅读:9455时间:2016-01-29
小编导读:友人问,你对近来颇有争议的某假神假道作何观感?我答:子不语怪力乱神。此言出自《论语》,意思是君子不谈论怪异、勇力、悖乱、……友人问,你对近来颇有争议的某假神假道作何观感?我答:子不语怪力乱神。此言出自《论语》,意思是君子不谈论怪异、勇力、悖乱、鬼神之事,而要“发..
阅读:9525时间:2016-01-29
小编导读:内容摘要:雅斯贝斯的轴心期理论看重指出了人类精神的觉醒是在希腊、印度和中国这三个地区同时发生的。由于这种觉醒,三个地区的……内容摘要:雅斯贝斯的轴心期理论看重指出了人类精神的觉醒是在希腊、印度和中国这三个地区同时发生的。由于这种觉醒,三个地区的文化以精神自由的原则取..
阅读:9469时间:2016-01-29
小编导读:邓小平理论与中国社会主义初级阶段的宗教问题——为纪念中共十一届三中全会20周年而作内容提要:本文……邓小平理论与中国社会主义初级阶段的宗教问题 ——为纪念中共十一届三中全会20周年而作内容提要:本文集中论述了邓小平理论与中国社会主义初级阶段宗教问题的关..
阅读:9455时间:2016-02-01
小编导读:30年,对于个人是而立之年,对于改革开放后获得新生的中国也可以算是而立之年。30年来,党和政府准确把握国内外发展大局,顺……30年,对于个人是而立之年,对于改革开放后获得新生的中国也可以算是而立之年。30年来,党和政府准确把握国内外发展大局,顺应时代发展要求,深入总结中外处..
阅读:9385时间:2016-02-01
小编导读:马克思主义宗教观是在马克思主义哲学的理论基础上建立起来的宗教理论,在我们的宗教理论研究和宗教工作中具有根本性的指导地位。……马克思主义宗教观是在马克思主义哲学的理论基础上建立起来的宗教理论,在我们的宗教理论研究和宗教工作中具有根本性的指导地位。经过在中国当代国情中长..
阅读:9315时间:2016-02-01
小编导读:卓新平,现任中国社会科学院世界宗教研究所所长、基督教研究中心主任、研究员,中国宗教学会会长,2008年当选为十一届全国人……卓新平,现任中国社会科学院世界宗教研究所所长、基督教研究中心主任、研究员,中国宗教学会会长,2008年当选为十一届全国人大常务委员会委员、民族委员会委..
阅读:9434时间:2016-01-28
小编导读:党的十七大在理论上的重要贡献就是提出了“中国特色社会主义理论体系”。这一体系也包含宗教理论。正确……党的十七大在理论上的重要贡献就是提出了“中国特色社会主义理论体系”。这一体系也包含宗教理论。正确认识我国现阶段宗教问题,做好宗教工作,必须研究并坚..
阅读:9476时间:2016-01-28
小编导读:顺治七年(1650年),历经苦难的山东商河县(今山东省惠民县)人董计升(字四海,1619-1690年)受民间宗教的启发,……顺治七年(1650年),历经苦难的山东商河县(今山东省惠民县)人董计升(字四海,1619-1690年)受民间宗教的启发,自创了一支名叫天地门教(又称一炷香)的民间宗教..
阅读:9504时间:2016-01-28
小编导读:西大乘教是深受无为教影响而建立的民间宗教教派,与黄天道、东大乘教不同的是,该教的创立者是一位法名归圆的少年比丘尼。归圆,……西大乘教是深受无为教影响而建立的民间宗教教派,与黄天道、东大乘教不同的是,该教的创立者是一位法名归圆的少年比丘尼。归圆,俗姓张。北直开平(今河..
阅读:9455时间:2016-01-28
小编导读:在白莲教异常活跃的明代中叶,一支名叫无为教的新兴民间宗教教派在华北崛起。无为教的出现,改变了我国民间宗教的格局,从此我国……在白莲教异常活跃的明代中叶,一支名叫无为教的新兴民间宗教教派在华北崛起。无为教的出现,改变了我国民间宗教的格局,从此我国民间宗教进入了一个崭新..
阅读:9434时间:2016-01-28
小编导读:摘要:土主是西南少数民族的村社保护神。西南少数民族的土主信仰绵延千年传承至今,在云南彝族、白族民间仍然盛行。中国西南少数……摘 要:土主是西南少数民族的村社保护神。西南少数民族的土主信仰绵延千年传承至今,在云南彝族、白族民间仍然盛行。中国西南少数民族的土主崇拜,是受中..
阅读:9392时间:2016-01-28
小编导读:[提要]本文讨论了民间信仰与当地的生态、生活和生产之间的关系,指出民间信仰的地方性大多来自该社会特定的生态系统,此信仰反……[提要]本文讨论了民间信仰与当地的生态、生活和生产之间的关系,指出民间信仰的地方性大多来自该社会特定的生态系统,此信仰反过来又对生态系统具有一..
阅读:9427时间:2016-01-28
小编导读:与明中叶以来出现的无为教等教派不同,明嘉靖三十年(1551年)诞生在福建莆田的三一教,是一支由学术团体转化而成的教派,其……与明中叶以来出现的无为教等教派不同,明嘉靖三十年(1551年)诞生在福建莆田的三一教,是一支由学术团体转化而成的教派,其创始人为落第生员林兆恩。林兆恩..
阅读:9511时间:2016-01-29
小编导读:太平道是我国出现得最早的民间宗教之一,与五斗米道相比,太平道的出现,更具时代特征,它是东汉末年社会苦难的直接产物。东汉末……太平道是我国出现得最早的民间宗教之一,与五斗米道相比,太平道的..
阅读:9462时间:2016-01-29
小编导读:人的所有活动,无非都是在处理三大关系,即人与自然的关系、人与人的关系、个人与外物的关系。而对这三大关系的正确处理,中国传……人的所有活动,无非都是在处理三大关系,即人与自然的关系、人与人的关系、个人与外物的关系。而对这三大关系的正确处理,中国传统宗教都作出了自己的贡..
阅读:9490时间:2016-01-29
小编导读:对马克思宗教理论的研究是指就马克思本人的宗教思想而进行的学术性的理论研究。[1]我国学者真正进入马克思宗教观的理论研究工……对马克思宗教理论的研究是指就马克思本人的宗教思想而进行的学术性的理论研究。[1]我国学者真正进入马克思宗教观的理论研究工作则始于1983年,即为了纪念马..
阅读:9385时间:2016-01-29
小编导读:内容摘要:理性、自由是康德表达人的本质的核心概念,尤其是他对自由概念的卓越阐释,是其尝试解答传统形而上学问题、道德与宗教……内容摘要:理性、自由是康德表达人的本质的核心概念,尤其是他对自由概念的卓越阐释,是其尝试解答传统形而上学问题、道德与宗教问题的灵魂。本文拟从知..
阅读:9469时间:2016-01-29
小编导读:民间宗教是对应正统宗教或主流宗教而言,主要在下层民间流行,在历史上往往受到主流社会和宗教的歧视、排挤甚至打击,但却绵绵不……民间宗教是对应正统宗教或主流宗教而言,主要在下层民间流行,在历史上往往受到主流社会和宗教的歧视、排挤甚至打击,但却绵绵不绝,始终拥有众多信众,..
阅读:9413时间:2016-01-29
小编导读:黄天道创始人李宾在世时,曾于明嘉靖后期亲传一名异姓弟子郑光祖,法名普静。明万历六年(1578年),他开始传教,并于明万历……黄天道创始人李宾在世时,曾于明嘉靖后期亲传一名异姓弟子郑光祖,法名普静。明万历六年(1578年),他开始传教,并于明万历十二年(1584年)写下《普静如来..
阅读:9420时间:2016-01-29