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治人事天莫若啬。夫唯啬是谓早服，早服谓之重积德，重积德则无不克，无不克则莫知其极，莫知其极可以有国，有国之母可以长久。是谓深根固柢长生久视之道。《道德经第五十九章》

老子紧接着提出“早服谓之重积德”。君主的德行就是领导国家，领导国家的关键就是保证人民衣食无忧，这是国家稳定的重要基础。素来“民以食为天”，只有人民衣食无忧，才不会惹事生非。除了民心安定之外，还牵涉到战争的成败，在战争中有“兵马未动，粮草先行”的原则，可见粮食在战争中的重要性，所以统治者要懂得积蓄粮食是稳定国家的基础。作为君主应有高瞻远瞩的视野，对各种事变应有预见的能力，并根据自己的预测及时筹划出应对的策略。而国家的粮食筹备是否充足，则是检验一个君主德行的重要指标。

“重积德则无不克，无不克则莫知其极。”老子在此强调积累德行所能达到的境界。“无不克”就是能克服一切、战胜一切的意思。一个国家物质储备富足，人民安定团结，领导者又精于筹划、目光长远，这个国家自然战无不克。这里的战无不克，并非专指战争，还指应对各种困难和挫折。一个人如果能做到无不克，他必然高深莫测，人们根本无法揣摸他的深度和极限。

“有国之母”即雌性，喻指生育万物的大道，也可喻指事物的根本，意思是有了国家作为立身的根本，也就能够获得长久的生存。

张良年轻时，为韩国报仇，觅得一使大铁椎的壮士，狙击秦始皇于博浪沙，误中其副车。因此受到搜捕，便逃往下邳躲藏。张良从容漫步游逛，走到下邳城外的一座桥上，有个老头，身着短衣，走到张良跟前，仿佛故意把他的鞋子掉落桥下，回头看着张良说：“小子，下去替我把鞋捡回来。”

张良非常生气，想揍他，看在他年老，才强忍心头怒火，下桥捡回鞋子。老头说：“把鞋给我穿上。”张良既已替他捡回鞋子，便索性长跪下来给他穿鞋。老头大模大样地伸足让他穿好。只笑一笑，径自走了。张良对他的态度大为惊异，不禁以目送他。老头离去约一里路，又走回来，说：“小子还值得我教导。五天后天亮时刻，到这儿来和我见面。”张良对此很感奇怪，便恭敬地跪下来说：“好。”五日后天亮时，张良前去赴约。老头已经先到了，他生气地对张良说：“和老人约会，怎么迟到呢？”转身离去，说：“五天后早晨再来相会。”

五日后鸡叫时刻，张良前去。老头又先到了，又生气地对张良说：“怎么又迟到了？”转身离去，说：“五日后见面，你再早些来吧。”五天后，张良不到半夜便去。等了一会，老头才来，他高兴地对张良说：“应该这样！”拿出一部书给张良说：“读了这部书便可以当皇帝的老师了。十年后功成名就，十三年后小子来济北见我，谷城山下的黄石就是我啊。”说完就走了。天亮后张良看他送的那部书，原来是《太公兵法》。张良对此很感惊异，便经常学习研究此书，最后从书中悟出真理，辅佐刘邦做了皇帝。