小编导读：圣人自然无为，因而不会失败，没有执着不放，因而不会失去先机。一般人做什么事常常是快要完成了，反而失败了！民之从事，常于几成而败之。能够好像原初的努力一样，谨慎的去完成一件事，那就不会有什么失败的事了！因此，圣人不贪求他所想要的，不宝爱世俗人所以为的难得之货；圣人之所学不是一般世俗百姓所追求学习的，对于众人过头追求的有一深刻的反省作用，用这样的方式来辅助天下万物，务使其自然，所以他是不敢执着造作！……

《道德经》第六四章：“其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。”

安定才容易维持，还没有征兆才容易谋策。脆弱容易被分化，微弱就容易消除。在还没发生前就要去做，在还没乱以前就要整治。就像两人合抱的大木，是从毫末般萌芽长成的；九层楼的高台是一畚箕一畚箕堆累起来的；千里的旅程是从足下一步一步走出来的。太造作有为，往往会失败；执着不放，反而会失去了机会。