小编导读：道家长生之术，除行气、服饵等法之外，还有种种生活起居调摄之法。我们今天先讲讲道家长生术之一的四时调养法。所谓“四……

道家长生之术，除行气、服饵等法之外，还有种种生活起居调摄之法。我们今天先讲讲道家长生术之一的四时调养法。

所谓“四时”，就是一年四季。古人认为，人与天地相应，人的本身就是一个小小的天地。为此，《灵枢.本神篇》早就指出：“故智者之养生也，必须四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则邪僻不至，长生久视”。

一、春季将息法

《素问.四气调神大论》指出，春天是万物欣欣向荣，推陈出新的季节。为了顺应天地自然，养生家应当夜睡早起，起身后可在庭园里散散步，活动活动肢体。此时，在精神行为上要爱惜生命，对人家要多说鼓励话，不要动辄训人罚人。这些都是适应春气的养生之道，如果反其道而行之，将会损伤肝气；到了夏天，还会发生“寒变”的毛病。

丘处机是元朝全真道龙门道派的创始人，他在《摄生消息论》一书中指出：“春日融和，当眺园林亭阁，虚敞之处，用摅滞怀，以畅生气，不可兀坐，以生他郁。饭酒不可过多，人家自造米面团饼，多伤脾胃，最难消化。”又说：“(春日)天气寒暄不一，不可顿去绵衣。老人气弱骨疏体怯，风冷易伤腠理(肌表)，时备夹衣，遇暖易之，一重渐减一重，不可以暴去。”以上这些，都是春天养生所必须注意的。

二、夏季将息法

《素问.四气调神大论》指出，夏天是阴阳两气相交，万物荣华充实，繁茂秀丽的季节。为了顺应天地自然，养生家应当夜睡早起，不要为白天时间的增长而感到困扰，且应保持肌腠皮肤的通畅。此时，在精神行为上不要轻易动怒。这些都是适应夏季的养生之道，如果反其道而行之，将会损伤心气；到了秋天，还会发生“?疟”的毛病。

对于夏天的养生之道，丘处机《摄生消息论》认为：夏日天暑地热，若檐下过道，穿隙破窗，皆不可纳凉，以防贼风中人。饮食宜温软，不令太饱，常常进之。渴宜饮粟米，温饮豆蔻热水。生冷肥腻，尤宜减之。若需要食瓜果之类，宜虚实少为进之。说明即使夏天，饮食也宜防止过份的生冷肥腻，以免伤脾胃，同时饮些豆蔻热茶，以防暑降温。在乘凉方面，如果是年老体弱的，尤应注意不要贪凉而睡在穿风的走廊过道，以及露天空旷等处，以防着凉后弄出其他疾病。此外另有一法，就是时时想着“冰雪在心”，用自身的意念来克服外界的炎热，这样就心静自然凉了。

三、秋季将息法

《素问.四气调神大论》指出，秋天是天气以急，地气以明，大地处在收容平定状态的季节。为了顺应天地自然，养生家应当早睡早起，和鸡的睡起时间一样。此时，在精神行为上要使神志安宁，收敛神气，使肺气清降，避免秋天肃杀之气的侵害。这些都是适应秋气的养收之道，如果反其道而行之，将会损伤肺气；到了冬天，还会发生“蠶泄”的毛病。

关于秋天的养收之道，丘处机《摄生消息论》提醒：“但春秋之际，故(旧)疾发动之时，切须安养”；又说：“又当清晨睡觉(醒来)，闭目叩齿二十一下，咽津，以两手搓热熨眼数次。多于秋三月行此，极能明目”。这些，都可供作养生家秋季将息的参考。

四、冬季将息法

《素问.四气调神大论》指出，冬天是水冰地坼，天地万物处在闭藏状态的季节。为了顺应天地自然，养生家应当早睡晚起，避寒保暖，但又不要过份暖和而使皮肤出汗，藉以保护阳气。此时，在精神行为上要神气内守，使志若伏若匿。这些都是适应冬气的养藏之道，如果反其道而行之，将会损伤肾气；到了春天，还会发生“痿厥”的毛病。

有关冬季的养藏之道，丘处机的看法是，天冷应当避寒就暖，但也要适可而止，能不烤火就不要烤火，否则热气逼进体内，反而不妙。为此，如能做到：“宜居处密室，温暖衣衾，调其饮食，适其寒温，不可冒触风寒。”就可以了。如系老年人，大冷天不要一早出门，以避霜寒的侵犯。如有条件，早起饮一小杯醇酒活血祛寒，晚上吃点消痰凉膈的药，不使热气上冲，那就更加理想。