小编导读：诗词是我国古代文学中的瑰宝，它全面地反映了各个历史时期的政治、经济、文化等内容。本草，乃是中国古代对药材的统称，因以植物……

诗词是我国古代文学中的瑰宝，它全面地反映了各个历史时期的政治、经济、文化等内容。本草，乃是中国古代对药材的统称，因以植物性药材居多，故谓之本草。它们是文学与中医的象征。中国的古代文化是交错发展的，本草词的存在是最有力的证明。

花木本草与诗词

本草被用于诗词，最广泛运用的是本草之中的花木。苏轼就曾吟菊云：“轻肌弱骨散幽葩，真是青裙两髻丫。便有佳名配黄菊，应缘花后苦无花。”作者用“轻肌弱骨散幽葩”写出了菊花独傲秋霜的个性，言词之中却也流露了作者的傲性。而陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，确实是他闲云野鹤般生活的真实写照，这也是作者安逸闲适的心情流露，前后虽同为一物，却实是两般写照。

菊花，早在《神农本草经》中就载之“主诸风头眩、肿痛、目欲脱、泪出、皮肤死肌、恶风湿痹、利血气”，多用于肝经病变。

同样，张九龄也在《感遇》中以兰、桂自比，表达出作者行芳志洁，不为博取高名、求人赏识的高贵品质。

诗词中的本草也多有讽刺、隐喻之意。早在《离骚》中就多用“杜兰蘅芷”讽喻围在楚怀王身边炙手可热的小人。在这里，杜指杜仲，兰指兰花，蘅指杜蘅，芷指白芷。在杜甫的《佳人》中也有“合昏尚知时，鸳鸯不独宿”。用合欢(别名合昏)、鸳鸯的守信有情反衬“夫婿”的轻薄。

《神农本草经》中载杜仲有补肝肾、强筋骨、安胎之功；合欢皮有安神解郁、活血消肿之效；白芷为解表、祛风燥湿、消肿排脓、止痛之品。

动物药与诗词

本草中的动物药在诗词中也多有应用。在陆游的《汉宫春》中有“羽箭雕弓，忆呼鹰古垒，截虎平川”，此段文字虽是对军事生活的描写，但在呼鹰逐兔、挺剑截虎的内容下，却深刻地表露了作者恢复中原的雄心与信念。而在《本草纲目》中载虎能“追风定痛、健骨”，兔的粪便望月砂亦为明目之品。同样，苏轼也在《江城子》中写道：“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘。千骑卷平冈……会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”