佛教养生“十不求”

2012-03-22阅读：9560 学员编辑 收藏

导语：佛家养生讲究无欲无求，不要过分强求一些事情，顺其自然，将心放平，才能真正做到佛家的养生。

佛教养生

一、念身不求无病。身无病则贪欲乃生。贪欲生必破戒退道。知病性空病不能恼。以病苦为良药。

二、处世不求无难。世无难则骄奢必起。骄奢起必欺压一切。体难本妄难亦奚伤。以患难为解脱。

三、究心不求无障。心无障则所学踖等。学踖等必未得谓得。解障无根障既自寂。以障碍为逍遥。

四、立行不求无魔。行无魔则誓愿不坚。愿不坚必未证谓证。究魔无根魔何能娆。以群魔为法侣。


五、谋事不求易成。事易成则志存轻慢。志轻慢必称我有能。成事随业事不由能。以事难为安乐。

六、交情不求益我。情益我则亏失道义。亏道义必见人之非。察情有因情乃依缘。以弊交为资粮。

七、于人不求顺适。人顺适则内必自矜。内自矜必执我之是。悟人处世人但酬报。以逆人为园林。

八、施德不求望报。德望报则意有所图。意有图必华名欲扬。明德无性德亦非实。以市德为弃屣。

九、见利不求沾分。利沾分则痴心必动。痴心动必恶利毁己。世利本空利莫妄求。以疏利为富贵。

十、被抑不求申明。抑申明则人我未忘。存人我心怨恨滋生。忍抑为谦抑我何伤。以受抑为行门。

释义:

一、念佛就是念佛，念佛不与健康相挂，不求无病长寿。为什么?因为身体健康，贪恋身体而不成，欲想长寿而不成，苦相即生，使初发生西之念而舍之。其贪恋健康之人便会用一切手段爱护它(包括营养、滋味、治病等)，为达到其目的，必会造种种杀业使其破戒，或为逃命免于伤亡，必伤害众生而退其道心，即然知道这个身体是个和合的因缘，有因缘必有果报，从而乐受，病苦之生成才觉因果之厉害，从而加强信行，弃恶从善。觉后才知病苦是你觉的助缘，感恩不尽，病苦即是良药。

二、人生一世，处事都不是一帆风顺的，人也不应该去求事事如意。如果在这个世界上，事事如意，样样顺心，必然有慢高贡大之心生起。财钱上也是同样，财产多自然不注意节约，从而奢侈浪费。因地位、财产的无难，骄傲、奢侈的增大，从而不但听不进勤俭之言，节约之语，反而会看不起贫穷下贱之人，吃不下粗茶淡饭之食，甚至会对人欺压污辱，这样的人怎能证道。因为他的慧命受到损害，悲心早已丢掉。如能在患难艰苦的条件下，知这苦的根由，从而生离苦心，生悲心，发愿心，知难而离难，甘愿接收，放下便自在。

三、做好人好事还不容易，何况修心见道更是困难重重。如果究心见性一帆风顺，无有障碍，就准是你走错了路，不然就是你在欺骗大家。走错了路肯定是得不到自己的本来面目的。要想见性，只有在障碍现前之时，信不退，不向外去求什么，同时也不要去排除这个所谓的障碍，只管去问心。这个障碍既然是个缘，缘生缘灭，你与他无缘了，障碍便自灭，绝不是灭这个障，而是慧命在继续生成，这个障就是解脱之缘，烦恼即菩提，你说对否?

四、既然你已经走到这时，知已难，行亦更难。难，害怕不顺，这就是着魔之相。不怕行时没有烦恼，因为你是人，还没有到究心之道，色空分别是有的，这也是应该存在的，要是无烦恼，一帆风顺，肯定会不能吃苦，放逸，松散，愿心自退，行肯定不坚。遇难自退，这样达到彼岸、证得真如绝对是不可能的。只有排除自我的成分，找到烦恼的根源何在，找到烦恼解决的方法，无我时，烦恼自灭。所以，这是以烦恼为智，以烦恼为修行方法，从而不离生活，认识人生，用正分别而去分别，以达到烦恼不恼，本无烦恼，色即是空，空即是色之根本上道。

五、想办什么事情不要去求简单顺利。过于顺利，心里容易产生骄傲自大，这样的后果肯定是目中无人。要知道办成什么事情，都是你的缘助，都是你的因生，绝对不只是你的能力。要不然你肯定会失去人心丧失福德，如福德不够，是办事不成的主要条件。从此要接收困难、干扰，广修福德而生快乐。

六、交朋友首先不要考虑对自己有什么利益。如果这样，朋友是交不上的，交朋友要眼光长远，要不然必被小利迷性而吃亏，怕吃亏必吃亏，吃亏后必然要找人家的错误，作为自己发泄不满的理由，甚至造谣污蔑。这时需要冷静下来，仔细看一下这个事的来龙去脉，是否与你心不正有关。这个因就不必说了，这个缘即当下一念，这个果是吃亏没错。知道这个就应该吸取教训，心正自利利他，以利他而获自利。交朋友要交心，不要交情，亲而不近，疏而不远，避免人我是非。

七、做事不求顺利，做人也同样不求平安、舒适，真的平安你是求不到的，人生百年短暂一世，如一遇小适便失去心性，骄功自傲，目中无人，这样的后果同样也是可怕至极——我知我见狂增，慧命受损。所以要知道人在这个世界上即便出了好心，做了好事，首先应该感谢那个得到了的人，是人家成就了你好的因缘，如果没有人家的存在，你恐怕也没有好人可做。好人不好做，好事更难行。如果遇到逆境，听到别人的难闻之语，看见别人难看之面，从而应该增长你对他的可怜心，增长你继续做好人好事的信心。

八、帮助别人不要希望得到别人的回报，否则就只能是好事而不能修德性。德十分重要，同样一件事情，修德是根本智，否则显得可怜千万倍。有智慧的人绝对去修德性。如果又想修德性，又想回报，结论肯定是用心不正，方法不对。因为有回报的念头即已有自我的目的，无非是非名即利，怎叫德呢?所以《地藏经》里佛说：“起心动念无不是业，无不是罪。”所以只有把福德也放下不思(但不等于它不存在，只是不思)，久而久之达以见性，禅宗“三轮体空”。

九、见到有利的事情先不要考虑是否也有我的一份，只考虑是否有自己的一份，容易做出一些十分愚蠢的事。不择手段去争、抢、骗、杀之人，之事，历历在目，古今中外实不少见。在做愚蠢之举时先去思，后去想，再去做，最后阴谋暴露，身败名裂，从而臭名昭著。为了避免这愚心动，首先要知道世间一切都是不生不死的，好处与坏处都是同时存在的，你得到的同时(不知你知不知道)你也在失掉，哪个重要?德胜于名利。因为没有德，财也会离你而去。即然这样，以周济别人为享受才是高尚的道德。

十、受到委曲，被错误地理解了怎么办?首先是不向对方做什么解释，让对方理解自己。人家怎么能理解你，解释会造成新的误会，使误解增大。再者，解释起码也是不信因果的表现。信因果需要智慧，没有智慧也绝对不信。不信因果就不能乐受果报，反而会使嗔恨之心顿起，无明增长，继而又造新业。所以学会忍辱，忍辱为谦逊之美德。前行为德，后退也可是善。认识自己，正确对待自己的位置，对自己的现在和将来又会有什么不好?以忍辱为上，以认头为高，这就是修行。

上面的佛家养生“十不求”讲的就是不贪求过分的享受，不要贪图做好事之后的回报，不要贪求过分的利益，等等。

家居中，客厅、饭厅、书房、卧室、阳台各个位置的花卉摆放和品种各有其规律，现分述如下：

客厅：客厅宜选用的品种有富贵竹、鸿运当头、蓬莱松、七叶莲、发财树、金钱树、招财树、君子兰、兰花、仙客来、桔等。这些花卉蕴涵吉祥如意、聚财发福之意。

一、富贵竹

富贵竹又称万年竹，其叶片浓绿色，长势旺，栽培较为广泛。一般多用于家庭瓶插或盆栽护养，特别是从台湾流传而来的“塔状”造型，又名“开运竹”，观赏价值高，颇受国际市场欢迎。

二、红运当头

鸿运当头是凤梨科的花卉，花在株顶或中部开放。鸿运当头花叶繁盛，花色红艳，很有喜庆的气息。

三、蓬莱松

蓬莱松是多年生常绿灌木，极适于盆栽观赏。暖地也可布置花坛。它栽培管理简单，而且耐阴性好，适于中小盆种植用于室内布置，同时也是插花衬叶的极好材料。

四、七叶莲

七叶莲耐寒耐旱性强，是常绿蔓性灌木，分枝多，茎节处生有气生根，掌状复叶互生，有小叶7~9片，长椭圆形，深绿色，叶柄细。花淡黄绿色，秋冬开花，浆果红黄色，春季成熟。适合庭院美化或盆栽。

五、发财树

发财树是常绿乔木，树高8-15米，种於盆栽多不超过2米。掌状复叶，小叶5-7枚，枝条多轮生。花大，长达22.5cm，花瓣条裂，花色有红、白或淡黄色，色泽艳丽。室内观赏多作桩景式盆栽。

六金钱树

金钱树为多年生常绿草本植物，是极为少见的带地下块茎的观叶植物，原产于热带非洲。我国于1997年从荷兰引进，在广州芳村和顺德陈村露面。金钱树叶质厚实、叶色光亮，宛若一挂串连起来的钱币。故以此得名。

七、君子兰

君子兰是著名的温室花卉。我国有从欧洲和日本传入的二个种。前者花小而下垂，称垂笑君子兰；后者花大而向上，称大花君子兰，是目前栽培最普遍的一个种。君子兰叶色苍翠有光泽，花朵向上形似火炬，花色橙红，端庄大方，是美化环境的理想盆花，垂笑君子兰花朵下垂，含蓄深沉，高雅肃穆，另有一番韵味。

八、兰花

兰花属兰科，是单子叶植物，为多年生草本。高20一40厘米，根长筒状。叶自茎部簇生，线状披针形，稍具革质，2至3片成一束。兰花是中国传统名花，是一种以香著称的花卉。兰花以它特有的叶、花、香独具四清(气清、色清、神清、韵清)，给人以极高洁、清雅的优美形象。古今名人对它品价极高，被喻为花中君子。

九、仙客来

仙客来别名兔子花，是紫金牛科仙客来属多年生草本植物。仙客来是一种普遍种植的鲜花，适合种植于室内花盆，冬季则需温室种植。仙客来的某些栽培种有浓郁的香气，而有些香气淡或无香气。

十、金桔

金桔，又名金柑，属芸香科，是著名的观果植物。特别是在广东及香港地区，很多市民为图吉利在春节购买。金橘为常绿灌木。花单生，白色，芳香。果多为椭圆形，金黄色，有光泽，部分品种可食用。

饭厅：饭厅为一家人相聚就餐的位置。可用黄玫瑰、黄康乃馨、黄素馨等黄色、橘黄色的花卉为主，以增加食欲、和谐、温馨，以促进家人身体健康。

十一、黄玫瑰

玫瑰被称为爱情之花，是蔷薇属落叶灌木。茎有刺，香气浓郁。黄玫瑰是玫瑰中的黄色品系的统称，象征着纯洁的友谊和美好的祝福。

十二、黄康乃馨

康乃馨即香石竹，为石竹科石竹属的植物，分布于欧洲温带以及中国大陆的福建、湖北等地，原产于地中海地区，是目前世界上应用最普遍的花卉之一。粉红色康乃馨作为母亲节的象征，常被作为献给母亲的花。

十三、 黄素馨

黄素馨是蔓生灌木、枝下垂，有棱。叶椭圆形或卵形，先端尖。花单生或数朵成聚伞花序顶生。花外部粉红色。内部白色，香气浓郁、花期3—4月。适于庭院筑架栽培。

书房：书房要充满书香之气，最好能够将花卉摆放在自己的文昌位。可用文竹、富贵竹、山竹花、常青藤等。这些花可以活跃人的思维，利学习、工作。

十四、文竹

文竹又称云片松、刺天冬、云竹，为多年生常绿藤本观叶植物，著名的观赏植物。为百合科天门冬属植物。以根入药，有治疗急性气管炎和止咳作用，具有润肺功能。以盆栽观叶为主，又为重要切叶材料。

十五、山竹花

山竹花是一种多年生的草本植物，茎叶似缩微版的竹，高不盈尺，花冠大如一元硬币；花色有白、粉、红、紫等；花朵是单瓣的，花瓣长圆形边缘有锯齿，六片花瓣紧紧围成一个圆，中间有两根状如蝴蝶触须的花蕊。风水学上讲，山竹花具有旺文昌作用，室内养殖有助于主人思维能力的发挥和提高。

十六、 常青藤

常青藤是常绿木质藤本植物，常春藤原产欧洲、亚洲和北非。它对环境的适应性很强。喜欢比较冷凉的气候，耐寒力较强，可入药。为立体绿化的优良植物材料，南方多地栽于建筑物前，北方多盆栽。由于叶形、叶色变化多端，常作为垂植物，吊挂于厅、廊、棚架上，又可立支架点缀客厅、会议室的墙角。小型植株可作为桌饰。

卧室：卧室一般要清净、安详、温馨。可用吊兰、百合、晚香玉、马蹄莲等。可令夫妻关系和睦，身心都可在温馨、安静中得到休息。

十七、吊兰

吊兰养殖容易，适应性强，最为传统的居室垂挂植物之一。它叶片细长柔软，从叶腋中抽生出小植株，由盆沿向下垂，舒展散垂，似花朵，四季常绿。吊兰是植物中的“甲醛去除之王”。

十八、夜来香

属石蒜科，多年生鳞茎草花。由于其花浓香，花茎细长，线条柔和，栽植和花期调控容易，因而是非常重要的切花之一，是花束、插花等应用中的主要配花。

十九、马蹄莲

属天南星科的球根花卉，马蹄莲属，为近年新兴花卉之一，作为鲜切花市场需求较大。由于马蹄莲叶片翠绿，花苞片洁白硕大，宛如马蹄，形状奇特，是国内外重要的切花花卉，用途十分广泛。

二十、茉莉花

茉莉又名茉莉花，为木樨科素馨属常绿灌木或藤本植物的统称，原产于印度、巴基斯坦，中国早已引种，并广泛地种植。茉莉喜温暖湿润和阳光充足环境，其叶色翠绿，花色洁白，香气浓郁，是最常见的芳香性盆栽花木。茉莉有着良好的保健和美容功效，可以用来饮食。它象征着爱情和友谊。

二十一、菊花

菊花是多年生宿根草本花卉，茎直立或半蔓性，茎上有柔毛，多分枝。单叶互生，叶缘有锯齿，花为头状花序，着生茎顶，花形丰富，花色多样。菊花具有很强的观赏性，盆栽品种或陆地花卉都有很多可供选择，而且能分解装修后产生的甲醛和二甲苯。

二十二、荷花

荷花是中国的十大名花之一，它不仅花大色艳，清香远溢，凌波翠盖，而且有着极强的适应性，既可广植湖泊，蔚为壮观，又能盆栽瓶插，别有情趣。自古以来，荷花就是宫廷苑囿和私家庭园的珍贵水生花卉，在现代风景园林中，愈发受到人们的青睐，应用更加广泛。

二十三、海棠花

海棠花是我国的传统名花之一，海棠花姿潇洒，花开似锦，自古以来是雅俗共赏的名花，素有“国艳”之誉，历代文人墨客题咏不绝。一代大文豪苏东坡也为之倾倒，“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，因此海棠雅号“解语花”。

二十四、石竹

石竹是中国传统名花之一，原产中国东北，华北、长江流域及东南亚地区，分布很广。除华南较热地区外，几乎中国各地均有分布。园林中可用于花坛、花境、花台或盆栽，也可用于岩石园和草坪边缘点缀。大面积成片栽植时可作景观地被材料，另外石竹有吸收二氧化硫和氯气的本领，凡有毒气的地方可以多种。切花观赏亦佳。

二十五、太阳花

太阳花植株矮小，茎、叶肉质光洁，花色丰艳，花期长。宜布置花坛外围，也可辟为专类花坛。全草可入药。

二十六、桂花

桂花终年常绿，枝繁叶茂，秋季开花，芳香四溢，可谓“独占三秋压群芳”。在园林中应用普遍，常作园景树，有孤植、对植，也有成丛成林栽种。桂花对有害气体二氧化硫、氟化氢有一定的抗性，也是工矿区的一种绿化的好花木。桂花香气扑鼻，含多种香料物质，可用于食用或提取香料。

二十七、仙人掌

若阳台对面有煞气，可用仙人掌、玫瑰、剑叶红、鱼尾葵、棕竹、麒麟树等带刺植物挡煞。

仙人掌属石竹目，是墨西哥的国花。仙人掌为肉质多年生植物。虽然少数种类栖于热带或亚热带地区，但多生活在干燥地区。仙人掌的花通常形大而靓丽，广泛用于观赏植物。此外，刺梨(仙人果)和乔利亚掌(均属仙人掌属)亦栽培用作食物。

二十八、百合

百合是百合科百合属多年生草本球根植物，主要分布在亚洲东部、欧洲、北美洲等北半球温带地区，全球已发现有百多个品种，中国是其最主要的起源地。百合的主要应用价值在于观赏，有些品种可作为蔬菜食用和药用。

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