只是嘴上说“骨骼对位”，然后没有深入研究，是没有用的。
即使这个结论是百分百的真理，也会让实践者感到空洞迷茫，仅靠“直觉”去摸索前行。
艾杨格瑜伽讲骨骼对位。
很有意思，一个人如果骨骼是歪的，错位的，怎么给它调回来呢？我也不会正骨呀，掰不动呀，我更不会做手术，那怎么办？而且，我还留意到，很多人一发现自己的体态是歪的，某个动作做不到位，就会说“摁，我的骨骼没有在正确的位置上，需要调整一下它”。
作为瑜伽老师的我们，也常常拿这句话向他们解释。
但又在实际操作上，很是苦恼。
苦恼的源头是，我们没有把这个概念问题化。
什么叫骨骼对位？怎么把它们搞对位？骨骼自己是不会动的，它要依赖于肌肉的动作，才能动起来。
那是不是说调整肌肉的张力平衡，就可以恢复骨骼的位置？肌肉的张力又是怎么来的呢？循着这个方向，我们就会发现，调整骨骼对位，本质上是一种神经，肌肉，骨骼的再教育。
艾杨格瑜伽讲对位，也是说在重力和动作中，建立关节与关节之间，骨骼与骨骼之间最高效，最节省能量，没有挤压的排列关系。
这种良好的关系，会让力量顺畅传递，内脏有空间，血液循环不被截断。
所以，对位，是关系的调整，并非孤立的正骨。
OK，有了这个逻辑，我们在往下分析。
肌肉的收缩，放松是谁来操控的？是不是神经系统。
谁又会影响神经系统？呼吸一定是最佳切入点。
呼吸能否平顺，深长，和身体的位置，功能有关系。
位置和功能，肌肉会负责一部分，还有我们的本体感。
它们互相促进，互相影响，就是一个整体，也可以说是一个圆。
在回看，瑜伽练习是如何组织这些元素的？第一，动作有肌肉的拉伸（伸展）和力量，形成拮抗。
比如下犬式，腿后侧肌肉扯长，腿前侧肌肉收紧上提，它就在这种肌张力的调整下，创造了关节内部的空间，引导骨骼回到它应有的，功能最佳的对位状态。
第二，呼吸。
我们会更关注呼气，因为呼气会重新定位身体，呼气也能让大脑安静下来，专注力才会启动，我们才能精准的控制身体各个部位的动作。
所以，在动作开始前，或者结尾，都会有呼吸的安排也是这个道理。
第三，觉察。
觉察的意思是有意识的去思考，感受。
简单来说，你知道自己是如何做动作的？做的动作带给身体怎样的反应和感觉。
所以，这是艾杨格瑜伽为什么这么关注细节。
当你足够关注细节，你就不会因为，知道的越多，反而越焦虑。
因为你会看到结构的脉络，找到分析的平静，然后，你也会在骨骼对位等这样的结论里，长出属于自己的思考。
这是一个需要耐心和智慧的再教育过程，而不是一次性的“复位”。