小编导读：提倡一种心灵的修养和自我的宁静，提倡一种人格，一种心灵的超越

《逍遥游》是《庄子》的第一篇，庄子的思想在《逍遥游》中得到了集中的体现。《逍遥游》的中心思想就是人如何解决自由的问题。这个自由包括：人生的超越和自然的统一。我们刚才谈到了，人类面临众多的困惑和困境，集中表现在“人为物役”，也就是人为身外之物所奴役，庄子提出了一个命题叫“物物而不物于物”，也就是我要超越外物而不被物欲所控制。庄子谈到了人类创造了万事万物，这些都是为了人类的幸福。但是，人创造了这些，绝对不能反客为主，被物所奴役。庄子认为解脱困境和困惑的关键是解决“有待”和“无待”的矛盾。什么叫“有待”？就是有条件的，有限制的。庄子说有一种大鸟叫鲲鹏，这种鸟可以飞得很高，但是它飞得再高也是要停息的。还有一种鸟像麻雀，飞不高。这些大鹏小鸟虽然飞的高度不同，但是它们都是有待的，鲲鹏展翅九万里，最后还是要落下来的。庄子描写了一个理想人格，这种理想人格在庄子的书中用寓言的形式写出来了。这就是《逍遥游》中的一个神人。他说有一座山呀，有神人居住，这个神人长得很漂亮，肌肤若冰雪，绰约若处子，他不食五谷杂粮，乘云气，御飞龙，游乎四海之外。他能保护万物，不使万物受损害。这种神人在庄子看来他是自由自在的，他是无待的。庄子的“物物而不物于物”，就是要驾驭物，而不被物所驾驭。这里的“物”指什么呢？是指现在我们常说的身外之物，包括人类所拥有的一切，财富、权利、地位、名誉、身份。庄子提倡，我要驾驭万物，而不被万物所驾驭。庄子认为，人活在世上最大的烦恼与痛苦是纠缠于自我，不能达到无我。所以庄子说这个“逍遥游”是“无待”，“无待”是相对于“有待”而言。

庄子智慧

庄子讲的是一种人生哲学不是宗教，主要是提倡一种心灵的修养和自我的宁静，提倡一种人格，提倡一种心灵的超越。庄子在《天道》中明确提出，逍遥游并不遥远，它在于我们心灵的修炼，要保持自己心灵的虚静。什么叫心灵的虚静呢？就是排除万物干扰，达到一种宁静。提倡虚静，不是为了达到一个功利的目的，而是说参照万物，要尊重万物。他说：“万物无足以挠心者，故静也。”关键是要做到万物不要干扰你的心灵，这个就是虚静的本意和虚静的境地。庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。”就是说你看这个水呀，宁静得不起波澜，人才能在水中照自己的胡须和眉毛。现在我们常用的一个词是水平，木匠打地基不是有水平线吗，庄子说水静了之后才能明，才能有水准。你精神不静的话，你就不能做到明白，所以圣人之心静乎！天地之鉴也，万物之镜也。西晋有一篇《列子》，里面说了一个故事，说齐国有一个人，早上的时候，来到市场上，当着众人的面，把一个人身上的黄金给抢了。最后被捕快抓住了，官吏审他时问他：“你怎么那么大胆呢”？他说：“取金之时只看见金子，没见到人”。他说抢这个金银财宝的时候，只看到这个金银财宝，没有看到人，那个时候的钱财欲，把人心乱成那个样子了。