小编导读：在丹经中常常炼己筑基并提，因而有许多人往往将炼己与筑基混为一谈，认为炼己就是筑基；或认为炼己只是筑基的根……在丹经中常常炼己筑基并提，因而有许多人往往将炼己与筑基混为一谈，认为炼己就是筑基；或认为炼己只是筑基的根本和开端。其实，在丹道之学中，筑基与炼己还..

小编导读：小周天功，以它特有的魅力吸引了难以胜数的武术及气功爱好者，千余年来，经久不衰。可以说，它是气功史上流传最……小周天功，以它特有的魅力吸引了难以胜数的武术及气功爱好者，千余年来，经久不衰。可以说，它是气功史上流传最久、覆盖面最广、影响最深的一种功法，在道家..

小编导读：我在1949年46岁那年的春季，患左半身麻木症，经医院诊断是瘀血压迫神经所致，我担心时间久了会成为残疾，……我在1949年46岁那年的春季，患左半身麻木症，经医院诊断是瘀血压迫神经所致，我担心时间久了会成为残疾，就各处求医。幸遇到一个朋友韩守一，也是业医为生，他说左..

小编导读：眼睛在炼内丹中具有重要作用。现根据本人的练功经验，谈点用法，供给炼丹功人们参考。眼睛是心灵的窗户，有先天……眼睛在炼内丹中具有重要作用。现根据本人的练功经验，谈点用法，供给炼丹功人们参考。眼睛是心灵的窗户，有先天与后天之别。生身以后，人眼一动，向外空间看..

小编导读：道家内丹功中提出，人身中有精气神三宝，是练内丹功的三大要素。为了使练功者对此能获得更深刻的了解，笔者浅说……道家内丹功中提出，人身中有精气神三宝，是练内丹功的三大要素。为了使练功者对此能获得更深刻的了解，笔者浅说三要素，列于下文。炼神神是心中的主宰。因它..

小编导读：古代丹书有内丹火候之说，我的练功体验，确实也有火候的运用。不知火候运用，任意瞎练，就出偏差。人体内有三种……古代丹书有内丹火候之说，我的练功体验，确实也有火候的运用。不知火候运用，任意瞎练，就出偏差。人体内有三种火：一曰目光之火；二曰意念之火；三曰气动之..

小编导读：脑中无念之正觉，是谓元神。古代丹家常把元神叫做性，以它为生命活动的主宰。五脏精华皆聚于目，而人的一身皆属……脑中无念之正觉，是谓元神。古代丹家常把元神叫做性，以它为生命活动的主宰。五脏精华皆聚于目，而人的一身皆属阴，惟有两眼属阳。因此，练内丹功时先练双目..

小编导读：我读了《吕祖百字碑》后，按照此文说的程序练内丹功，很有功效，未出过偏差，实为内丹功的要诀。下面结合自己的……我读了《吕祖百字碑》后，按照此文说的程序练内丹功，很有功效，未出过偏差，实为内丹功的要诀。下面结合自己的练功实践详细加以解说，给练内丹功的人作些参..

小编导读：《气功》杂志1988年第9卷第10期孙剑平《粟米易得，玄珠难求》一文，阅过以后，我认为气功中产生粟米玄珠……《气功》杂志1988年第9卷第10期孙剑平《粟米易得，玄珠难求》一文，阅过以后，我认为气功中产生粟米玄珠的形象和作用是很重要，对初学气功者很有帮助。故本人也想来..

小编导读：最早论述丹田这一部位功能特点的文献为《难经·六十六难》：“脐下肾间动气者，人之……最早论述丹田这一部位功能特点的文献为《难经·六十六难》：“脐下肾间动气者，人之性命也。十二经之根本也。”杨玄操注：“脐下肾间动气者，丹田也。..

小编导读：小周天怎样才叫通？道家的书中有通周天的标准，我自己也有实践的体会。首先就练功来讲，且不说以意贪气，因为以……小周天怎样才叫通？道家的书中有通周天的标准，我自己也有实践的体会。首先就练功来讲，且不说以意贪气，因为以意领气是达不到通周天的目的。我问问你，&ldqu..

小编导读：当今的社会，生活节奏的加快，使人们似乎都换上了俗称症：英语速成班、钢琴速成班，还有快餐等等，无比的浮躁，……当今的社会，生活节奏的加快，使人们似乎都换上了俗称症：英语速成班、钢琴速成班，还有快餐等等，无比的浮躁，而这股浮躁之风，似乎和健身也形影不离，什么..

小编导读：编者按：此文为清黄裳(黄元吉)对玄关一窍的深入阐述，仅供功友参考。《金丹四百字》中有这样一段话：&ldq……编者按：此文为清黄裳(黄元吉)对玄关一窍的深入阐述，仅供功友参考。《金丹四百字》中有这样一段话：“此窍非凡窍，乾坤共合成，名为神气穴，内有坎离精。&rdq..

小编导读：据丹书上说，练气功有阶段，结合自已的体验，叙述如下：一、练气功的阶段练气功分为筑基、练精化气、练气化神、……据丹书上说，练气功有阶段，结合自已的体验，叙述如下：一、练气功的阶段练气功分为筑基、练精化气、练气化神、练神还虚四个阶段。1．筑基把根基建筑牢固，才..

小编导读：邱陵先生是广州人，曾任职《羊城晚报》，其对丹道颇有研究。研究过黄元吉丹法，著《黄元吉静功心法注释》；也曾研究佛密，著述颇多，不能尽举；这三篇是邱陵先生研究“阴阳丹法”所得，原刊载于浙江《气功》杂志，十余年前已经读过，现在读来，别有心得。今重新整理来，集中在..

小编导读：王沐在《悟真篇研究》一文中，谈到了丹功四秘窍，其中的第一秘窍就是阴硚穴。它究竟秘在什么地方呢？为什么称之……王沐在《悟真篇研究》一文中，谈到了丹功四秘窍，其中的第一秘窍就是阴硚穴。它究竟秘在什么地方呢？为什么称之为第一秘窍？我认为这是值得研究的一个课题。..

小编导读：有清一代著名之丹道学家言及清净丹诀者：先有朱元育、刘悟元、閔小艮、后有李涵虚、黄元吉，此数人学养俱深，亦……有清一代著名之丹道学家言及清净丹诀者：先有朱元育、刘悟元、閔小艮、后有李涵虚、黄元吉，此数人学养俱深，亦各自有名山之著流传於后世。朱有《参同》及《..

小编导读：古人提倡性命双修，也就是性功中有命功，命功中有性功，两者互相联系，不能分开，为什么这样说呢？因为人体的精……古人提倡性命双修，也就是性功中有命功，命功中有性功，两者互相联系，不能分开，为什么这样说呢？因为人体的精神属于性宫范畴，精液是属于命宫范畴。性宫修..

小编导读：在道家气功的修炼中，入门后的第一个阶段便是筑基阶段。亦称：“百日筑基”。所谓筑基……在道家气功的修炼中，入门后的第一个阶段便是筑基阶段。亦称：“百日筑基”。所谓筑基，顾名思义就是打地基的意思。大家都知道，高楼大厦平地起，关键在于打好地..

小编导读：一、志宏愿坚修真和内功修炼都是自我生命的重塑和再造，这种重塑与再造是一种隐显同修，隐显机体机能，向先天返……一、志宏愿坚修真和内功修炼都是自我生命的重塑和再造，这种重塑与再造是一种隐显同修，隐显机体机能，向先天返归的立体性、整体性彻底改变。因而它与一般的..

小编导读：平常一般学习静坐的人，大体上部注重守在下丹田一窍，所谓"气沉丹田"，或者"藏神于丹田"，乃至"意守丹田"……平常一般学习静坐的人，大体上部注重守在下丹田一窍， 所谓"气沉丹田"，或者"藏神于丹田"，乃至"意守丹田"等， 即此之谓。有的认为只要守住了下丹田，便可"藏精固气..

小编导读：古代道家炼南丹者，需经“百日筑基，三年炼己，采药归壶运火炼丹，灵丹出炉”等，才能……古代道家炼南丹者，需经“百日筑基，三年炼己，采药归壶运火炼丹，灵丹出炉”等，才能在丹田鼎中结成一粒龙虎金丹。而我在练功中仅用了不到6个月的时间也炼出一颗..

小编导读：丹田开窍,道家也叫做玄关开窍,这是要在非常深的入静状态下才能出现的功态现像,但是我们平时只要有较好入静状……丹田开窍,道家也叫做玄关开窍,这是要在非常深的入静状态下才能出现的功态现像,但是我们平时只要有较好入静状态,也会出现一种类似玄关开窍的现像,我把它称做小开..

小编导读：本文介绍了道教内丹学的发展历史和流派；从现代科学和哲学的角度剖析了内丹学基本理论的秘密。同时，对男子单独……本文介绍了道教内丹学的发展历史和流派；从现代科学和哲学的角度剖析了内丹学基本理论的秘密。同时，对男子单独静坐的清修丹法、女子独自修炼的女丹程序，乃..

小编导读：内丹学的人体系统工程实际上是对人体精、气、神三大要素的修炼，它追求一种人生的最高艺术境界。这种人体系统工……内丹学的人体系统工程实际上是对人体精、气、神三大要素的修炼，它追求一种人生的最高艺术境界。这种人体系统工程，是一种参天地、同日月、契造化、返自然的..

小编导读：丹书上说：人的躯体有活子时和活午时的动机。根据什么理论规定的呢？天上有南北东西十二时辰的定位，北方是子位……丹书上说：人的躯体有活子时和活午时的动机。根据什么理论规定的呢？天上有南北东西十二时辰的定位，北方是子位，是太阳向东方出动的时间，也就是一阳初生；..

小编导读：《周易参同契》说：“上弦兑数八，下弦艮亦八，两弦合其精，乾坤体乃成，二八应一斤，易道正不倾。……《周易参同契》说：“上弦兑数八，下弦艮亦八，两弦合其精，乾坤体乃成，二八应一斤，易道正不倾。”这几句话的意思是，天体阴阳各半，平衡而不倾，所以能..

小编导读：在炼内丹功中，火候是炼丹的关键。要炼丹成功，就必须掌握火候，因内丹是先天真炁，不得火候，不能烹炼成丹，所……在炼内丹功中，火候是炼丹的关键。要炼丹成功，就必须掌握火候，因内丹是先天真炁，不得火候，不能烹炼成丹，所以全凭火候成功。历来古圣传药不传火，所以火..

小编导读：这是一篇严新关于玄关玄窍论述的文章，是根据他曾经的气功报告整理而来，与诸位同好参研探讨。人的身体有一些敏感部位，一个人可以闪光的地方是比较多的，用气功功能观察，有人身体有多处闪光，有的人身体内甚至有几百处闪光。有人把这些闪光的地方叫做冷光效应器。就是说，没有肉眼光感..

小编导读：道教气功继承传统诸家气功功法,予以发展丰富,开辟了多种多样的气功入静法门。道教文献中所见的气功方法,多达……道教气功继承传统诸家气功功法,予以发展丰富,开辟了多种多样的气功入静法门。道教文献中所见的气功方法,多达百数十种,既有静功,又有动功、动静功,而以静功为主。..

小编导读：玄关，是修习道家丹法者谈论较多的一个话题，然其论述多半缺乏通透地理论研究和实践佐证。观其文章，大多属一知……玄关，是修习道家丹法者谈论较多的一个话题，然其论述多半缺乏通透地理论研究和实践佐证。观其文章，大多属一知半解，凭穿凿附会、猜测臆度、人云亦云而著书..

小编导读：(一)甚么是内丹?答：内丹，指人通过修炼自身的精气神而在体内结成的丹，乃相对于以身外的药物炼成的&ldq……(一)甚么是内丹?答：内丹，指人通过修炼自身的精气神而在体内结成的丹，乃相对于以身外的药物炼成的“外丹”而言。 内丹之“丹”究竟是甚么呢?..

小编导读：在此所说的“气功与内丹功”，是当今两个不同层次的功法。古来并无“气功……在此所说的“气功与内丹功”，是当今两个不同层次的功法。古来并无“气功”一词，是江湖艺人在表演硬功项目时的运气方法和口头语，才有气功的叫法。而以文字形..

小编导读：王松龄是我国当代著名气功家，曾为中国气功科学研究中心顾问、中国气功科学研究会文献委员会副主任、北京气功研究会顾问委员会副主任、北京海淀大学气功学院教授。“玄关与玄关效应”即为他关于玄关的论述著作，很有现实的指导探究价值，就如我们中华气功养生网先前整理的严新..

小编导读：丹道修炼必须起火,练丹始.小腹丹田里烫而舒服.热量旋转到全身,凡是有旧伤的地方悉数激发出根来，假以时日,……丹道修炼必须起火,练丹始.小腹丹田里烫而舒服.热量旋转到全身,凡是有旧伤的地方悉数激发出根来，假以时日,便可煅尽杂质,练尽纯阳而去之.功态中,周身纯阳能量环绕...

小编导读：道家所谓“炼精化气”的气是什么东西？中国医学所谓的“气血……道家所谓“炼精化气”的气是什么东西？中国医学所谓的“气血”的气和“中风”的风，是否都同道家所讲的这个“气”字一样？这些都是很重要的问题。汉代..