小编导读：含德之厚，比于赤子；毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏；骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而??作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也；知和曰常，知常曰明，益生曰祥，物壮则老，谓之不道，不道早已！白话译文：蓄涵内具德性的丰厚，可好比婴儿一般；毒虫不来螫他，猛兽不来害他，鸷鸟不来伤他..

小编导读：使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文采，带利剑，厌饮食，货财有余，是谓盗夸，非道也哉！……《老子道德经》第五十三章使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文采，带利剑，..

小编导读：道教在理论上是直接吸收并发展了春秋战国时期的老子，庄子的道家思想，但是实践中又继承了先秦时期士、神仙的修炼经验和成果。……道教在理论上是直接吸收并发展了春秋战国时期的老子，庄子的道家思想，但是实践中又继承了先秦时期士、神仙的修炼经验和成果。这样道教文化就变的源远流长..

小编导读：出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵，兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃，夫何故？以其无死地！……白话译文：出而为生，入而为死，生存之途径，十之有三，死..

小编导读：道生之，德蓄之，物形之，势成之。是以万物莫不遵道而贵德。……道生之，德蓄之，物形之，势成之。是以万物莫不遵道而贵德。道之生，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德蓄之，长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而弗有，为而弗恃，长而弗宰，是谓玄德。译文：自然大道，创生天地，内..

小编导读：天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，既知其子，复守其母；没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强，用其光，复归其明；无遗身殃，是谓习常。……天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，既知其子，复守其母；没身不殆。塞其兑，..

小编导读：为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为；无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。……“为学”旨在日益增进知见，“为道”重在日渐减损执着！减损再减损，减损到无所造作，无所执着的境地；无所造作、无所执着，便能无入不自得，自然而为。顺着..

小编导读：圣人常无心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。……圣人守着恒常大道，不偏私其心，以百姓之心为心。良善之人我良善待之，不良善之人我亦以良善待之，我只直心行善罢了！..

小编导读：老子有这么一句话:道大，天大，地大，人亦大。这不得不让我们对自己的生命价值有所思考，老子中有很多都是一针见血的经典。……老子有这么一句话:道大，天大，地大，人亦大。这不得不让我们对自己的生命价值有所思考，老子中有很多都是一针见血的经典。在中学时段，也许我们只是知道老子..

小编导读：“天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊；祸莫大于不知足，咎莫大于欲得；故知足之足，常足矣！”……“天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊；祸莫大于不知足，咎莫大于欲得；故知足之足，常足矣！”天下有道，国泰民安，战马退回田野，耕种农作；天下无道，战..

小编导读：“不出户，知天下；不窥牖，见天道；其出弥远，其知弥少；是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。”……“不出户，知天下；不窥牖，见天道；其出弥远，其知弥少；是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。”不出门户，知得天下大道；不窥窗牖，见得天理自然；那出离自身愈远的..

小编导读：圣人自然无为，因而不会失败，没有执着不放，因而不会失去先机。一般人做什么事常常是快要完成了，反而失败了！民之从事，常于几成而败之。能够好像原初的努力一样，谨慎的去完成一件事，那就不会有什么失败的事了！因此，圣人不贪求他所想要的，不宝爱世俗人所以为的难得之货；圣人之所..

小编导读：他们普遍慈悲为怀，以拯救万物生命为己任，道德高尚，修持精深，故被世人目之为神仙，并留下了许多动人的故事。……从秦汉到明清的二千余年之中，道家、道教史上有许多致力于维护生态、保护环境的代表人物。下面介绍一些代表人物。祝鸡翁，秦时洛人。据《列仙传》记载，他在尸乡北山下养..

小编导读：老子认为人若以“道”为准则，遵守一定的行为规范，通过长期坚持不懈的修炼，就可以返本还原、返朴归真，和“道”融为一体，而成为神仙，故老子说“谷神不死”。……老子将道运用在许多不同方面，例如他的社会政治主张是“无为而治”；他的人生观是“清静无为、返朴归真&r..

小编导读：老子说：“道大，天大，地大，人亦大。”这句话值得深思。老子在宣称道、天、地皆为大之后，所说的是“人亦大”。这儿的人是指每一个人。……原标题：人的伟大人是生物之一，当然也可以说是万物之一，因此好像没有什么了不起。但是别忘了，人也是万物之“灵”，只是这种“..

小编导读：大道虽无形、无情、无名，但能生育天地，运行日月，长养万物。所以，无名的道，是天地万物的本始和纲纪。……《道德经》第一章讲“无名，天地之始”，第五十二章中讲“天下有始，以为天下母”，第十四章讲“古始”，以上均指无极之道。第十四..

小编导读：庄子劝我们不要介入别人的争辩，因为那不但吃力不讨好，而且根本注定了徒劳无功。……原标题：辩论不必要庄子说：“假设我同你辩论，你胜过我，我没法胜过你，那么你真的对吗？我真的错吗？或者，我胜过你，你没法胜过我，那么我真的对吗？你真的错吗？是一人对，一人错吗？还是两人..

小编导读：道以自然为法则，以无为处世应物，成就了万物，也成就了自我。消灭贪欲，淡泊以明志，不有为强求，基本企求不要脱离社会实际，以全身修道为目标，却危离咎，最终达到忘其形骸，无所执著，自然无为的境界。……原标题：道教教理教义：自然无为道以自然为法则，以无为处世应物，成就了万物..

小编导读：道教是以"道"为最高信仰，以道家哲学作为自己的理论基础，赋予"道"以宇宙本体和普遍规律的意义。并将"道"分为"天道"与"人道"，"天道"指自然的规律和法则，"人道"指人事的规律和法则，包括这里所说的人与社会和人与人的相互关系，二者乃是完全一致，密不可分的。……在人与社..

小编导读：道教宇宙演化论与基督教的上帝创世说大异其趣：天地是不是从来就是如此，这是个饶有兴趣的问题，也是一个困扰著人们的难题。……几千年来，不知有多少人为之苦思冥想，提出过多少自以为最佳的构思，有的甚至形成极其精彩的理论模型。然而迄今为止还是没有形成一致的意见。总..