小编导读：据丹书上说，男女人体的生理不同，在练气功方法上就有不同之处，如果不注意其不同之处，无疑会影响女子练功效果，甚至会出现一些偏差……据丹书上说，男女人体的生理不同，在练气功方法上就有不同之处，如果不注意其不同之处，无疑会影响女子练功效果，甚至会出现一些偏差。当今社会流行..

小编导读：丘长春真人大丹直指：先天一气是添年药，心是使气神，能知使气主，便是得仙人。神气合一、念气合一，则命在我矣。张三丰真人《玄机直……丘长春真人大丹直指：先天一气是添年药，心是使气神，能知使气主，便是得仙人。神气合一、念气合一，则命在我矣。张三丰真人《玄机直指》上说：&ldqu..

小编导读：我们是最近看了张义尚先生的《丹道薪传》后，发现张义尚先生关于《顶批金丹真传》一书，是极为推崇的，也就引起了我们对《金丹真传》……我们是最近看了张义尚先生的《丹道薪传》后，发现张义尚先生关于《顶批金丹真传》一书，是极为推崇的，也就引起了我们对《金丹真传》研究的兴趣。通..

小编导读：自入玄门四十春，天涯海外访知音，只从我祖亲传后，行遍天涯不见人。这个道，谁肯要，愚徒财色迷心窍，偶然有个说长生，跟着盲师胡吵……自入玄门四十春，天涯海外访知音，只从我祖亲传后，行遍天涯不见人。这个道，谁肯要，愚徒财色迷心窍，偶然有个说长生，跟着盲师胡吵闹。或是坐，或..

小编导读：老年人气血已衰，在气功修炼中，以按摩来辅助筑基，防偏纠偏，以至提高功力，可谓相得益彰。调和阴阳，补益气血，乃用…… 老年人气血已衰，在气功修炼中，以按摩来辅助筑基，防偏纠偏，以至提高功力，可谓相得益彰。 调和阴阳，补益气血，乃用按摩，是一大特色。在练功入坐时，可以先解..

小编导读：1、男子功兜肾囊：一只手扶小腹，另一只手将肾囊向上兜，可速做六十至九十次，然后换手，也做六十至九十次。抓拿睾丸：一只手扶小……1、男子功兜肾囊：一只手扶小腹，另一只手将肾囊向上兜，可速做六十至九十次，然后换手，也做六十至九十次。抓拿睾丸：一只手扶小腹，另一只手抓拿睾丸..

小编导读：在南阳汉代画像石中，有一幅神秘的龙虎呼吸图（见篇末），这幅图的涵义学术界一直不得其解。我们在研究道家丹经的时候，才恍然悟出原……在南阳汉代画像石中，有一幅神秘的龙虎呼吸图（见篇末），这幅图的涵义学术界一直不得其解。我们在研究道家丹经的时候，才恍然悟出原来是有关丹经的..

小编导读：炼精化炁，是内丹修炼中一个重要阶段。它是在筑基基础上进一步炼养精、气、神，是以神为用，合炼精、气，使之化为精气相结合的&ld……炼精化炁，是内丹修炼中一个重要阶段。它是在筑基基础上进一步炼养精、气、神，是以神为用，合炼精、气，使之化为精气相结合的“炁”。进而炼..

小编导读：根据《张三丰全集》以及相关史书的记载可知，张三丰是元末明初道教全真派道士。１３１４年，６７岁的张三丰，因感人生光阴有限，富贵……根据《张三丰全集》以及相关史书的记载可知，张三丰是元末明初道教全真派道士。１３１４年，６７岁的张三丰，因感人生光阴有限，富贵无常，入终南山..

小编导读：东汉魏伯阳所著的《周易参同契》，隐含了中华民族数千年对生命智慧的探索，至今仍是金丹养生学及生命科学中的高级学问。它以金丹为喻……东汉魏伯阳所著的《周易参同契》，隐含了中华民族数千年对生命智慧的探索，至今仍是金丹养生学及生命科学中的高级学问。它以金丹为喻，诠释了正气的..

小编导读：刘一明（１７３４－１８２１），清代著名内丹家，号悟元子，别号素朴散人，山西平阳府曲沃县（今山西闻喜县东北）人，龙门派第十一代……刘一明（１７３４－１８２１），清代著名内丹家，号悟元子，别号素朴散人，山西平阳府曲沃县（今山西闻喜县东北）人，龙门派第十一代传人。他精通内..

小编导读：七返还丹，在人先须，练己待时。正一阳初动，中宵漏永，温温铅鼎，光透帘帷。造化争驰，龙虎交媾，进火工夫牛斗危。曲江上，见月华莹……七返还丹，在人先须，练己待时。正一阳初动，中宵漏永，温温铅鼎，光透帘帷。造化争驰，龙虎交媾，进火工夫牛斗危。曲江上，见月华莹净，有个乌飞。..

小编导读：《灵源大道歌》究竟说什么——陈撄宁《灵源大道歌白话注解》简评陈撄宁先生，是近当代率先提出仙学概念的道……《灵源大道歌》究竟说什么——陈撄宁《灵源大道歌白话注解》简评陈撄宁先生，是近当代率先提出仙学概念的道教学者，他将我国道家的修真文化，变通为一种..

小编导读：崔希范的《入药镜》,是一篇流传甚广的内丹修真名篇，后世又尊称为《崔公入药镜》。有说崔希范是西汉人，有说其是唐朝人，还有说其是……崔希范的《入药镜》,是一篇流传甚广的内丹修真名篇，后世又尊称为《崔公入药镜》。有说崔希范是西汉人，有说其是唐朝人，还有说其是五代人。他究竟是..

小编导读：我国现代养生学对静功的作用是肯定的，建国后的气功发展，早在刘贵珍时代，他们就在北戴河气功疗养院，进行了很多关于静功的功效与作……我国现代养生学对静功的作用是肯定的，建国后的气功发展，早在刘贵珍时代，他们就在北戴河气功疗养院，进行了很多关于静功的功效与作用的试探性研究..

小编导读：张三丰的《打坐歌》,是一首解说道家金丹太极文化的名篇，流传于海内外，凡是喜爱武术、气功、养生修真的人们，没有不知道张三丰这首……张三丰的《打坐歌》,是一首解说道家金丹太极文化的名篇，流传于海内外，凡是喜爱武术、气功、养生修真的人们，没有不知道张三丰这首《打..

小编导读：在气功热席卷全国的时候，一种中国古代搬运术的道术——“道教周天功”的气行任督……在气功热席卷全国的时候，一种中国古代搬运术的道术——“道教周天功”的气行任督二脉，成为现代气功与养生界，最具有吸引力和影响力的功法之一..

小编导读：张三丰《道要秘诀歌》【原文】道要歌，道要歌，不知道要必遭魔。看玄关，调真息，知斯二要要修毕。以元神，入气海，神气交融默默……张三丰《道要秘诀歌》【原 文】道要歌，道要歌，不知道要必遭魔。看玄关，调真息，知斯二要要修毕。以元神，入气海，神气交融默默时，便得一玄真主宰。将..

小编导读：《张三丰承留》的金丹太极修真哲理释义【原文】（上）天地即乾坤，伏羲为人祖；画卦道有名，尧舜十六母；微危允厥中，精一及孔孟。（……《张三丰承留》的金丹太极修真哲理释义【原文】（上）天地即乾坤，伏羲为人祖；画卦道有名，尧舜十六母；微危允厥中，精一及孔孟。（中）神化性命功..

小编导读：笔者在武当山紫霄宫道观行医多年，由于武当山是道教圣地、旅游区，故能接触四面八方的香客和游客，因而也间接接触到一些在练功中产生……笔者在武当山紫霄宫道观行医多年，由于武当山是道教圣地、旅游区，故能接触四面八方的香客和游客，因而也间接接触到一些在练功中产生出..

小编导读：道教金丹太极修真文化，为我国内家拳术的理论基础。历史上的很多神秘人物共同书写了这部浩大的修行文化，流传着大量修道的世外高人的……道教金丹太极修真文化，为我国内家拳术的理论基础。历史上的很多神秘人物共同书写了这部浩大的修行文化，流传着大量修道的世外高人的传奇故事，弥漫..

小编导读：内容摘要：张伯端的《悟真篇》是道教界公认的我国金丹太极修真文化的经典，自北宋以来，对其精要注释者代不乏人，真可谓仁者见仁智者……内容摘要：张伯端的《悟真篇》是道教界公认的我国金丹太极修真文化的经典，自北宋以来，对其精要注释者代不乏人，真可谓仁者见仁智者见智。但后世有..

小编导读：《悟真篇》是北宋时期的张伯端真人所写的一部炼金丹的诗词集，跟有“万古丹经王”之称的《周易参同契》齐名……《悟真篇》是北宋时期的张伯端真人所写的一部炼金丹的诗词集，跟有“万古丹经王”之称的《周易参同契》齐名，被道教界并推为金丹文化的祖典。然而，张伯..

小编导读：《大丹直指》是道教北宗修真经典，现略陈所学体会，以就教于明哲。一、作者及其丹法宗旨《大丹直指》系道教北宗全真系龙门派创始人邱……《大丹直指》是道教北宗修真经典，现略陈所学体会，以就教于明哲。一、作者及其丹法宗旨《大丹直指》系道教北宗全真系龙门派创始人邱处机著。邱处机..

小编导读：老君曰：知道者天不杀，含德者地不害。道德相抱，身不衰老。内食太和，元炁为首。清净自炼，忘身放体。志无念虑，安定藏府。洞极太和……老君曰：知道者天不杀，含德者地不害。道德相抱，身不衰老。内食太和，元炁为首。清净自炼，忘身放体。志无念虑，安定藏府。洞极太和，长生久视。诸..

小编导读：吕祖的《黄鹤赋》因言辞古奥，有用纯粹的道家金丹语言来偈颂成文的气度，成为我国金丹文化史上，绝无仅有的上乘金丹赋。吕祖《黄鹤赋……吕祖的《黄鹤赋》因言辞古奥，有用纯粹的道家金丹语言来偈颂成文的气度，成为我国金丹文化史上，绝无仅有的上乘金丹赋。吕祖《黄鹤赋》见于清刘体恕..

小编导读：千峰老人十六步养生功法歌诀：初步初打坐，心要定，脚分阴阳气下降。垂帘冥心守祖窍，舌闭天池玄膺开。掐子午，杂念排，祖炁修足玄关……千峰老人十六步养生功法歌诀 ：初步初打坐，心要定，脚分阴阳气下降。垂帘冥心守祖窍，舌闭天池玄膺开。掐子午，杂念排，祖炁修足玄关开。下座拂面舒..

小编导读：引言：世上之人“满眼且见生死俱，死生生死相循旋”，故“我生不信有神仙，亦不知有大罗天&r……引言：世上之人“满眼且见生死俱，死生生死相循旋”，故“我生不信有神仙，亦不知有大罗天”。然白玉蟾祖师在“开禧元年中秋夜”，陈泥丸祖师..

小编导读：《黄帝外经》的养生理论集中反映在《阴阳颠倒篇》。它的中心思想是，形神兼养，重在养神，即“抱神以静，形将自正&rd……《黄帝外经》的养生理论集中反映在《阴阳颠倒篇》。它的中心思想是，形神兼养，重在养神，即“抱神以静，形将自正”。养神的重点在于“颠倒之术..

小编导读：玄关，为丹道中的重大研究问题之一。历代成道祖师对玄关均有精辟之论述，如：老圣曰：“多言数穷，不如守中。&rdqu……玄关，为丹道中的重大研究问题之一。历代成道祖师对玄关均有精辟之论述，如：老圣曰：“多言数穷，不如守中。”崔希范祖师说：“玄关透露，真种将..

小编导读：“金液”、“玉液”之词，在道教典籍中屡见不鲜，但其含义却常常混淆，致初修之士……“金液”、“玉液”之词，在道教典籍中屡见不鲜，但其含义却常常混淆，致初修之士难以明白。今据丹经，并结合医学理论对两者之区别加以辨析，以明证“玉..

小编导读：一、从天师道的黄赤合气到上清派的玄真偶景之术《周易》曰：“一阴一阳之谓道”，“乾道……一、 从天师道的黄赤合气到上清派的玄真偶景之术《周易》曰：“一阴一阳之谓道”，“乾道成男，坤道成女”，“男女媾精，万物化生”..

小编导读：一、《黄庭采战延年秘诀》的成书年代《黄庭秘诀》又《采战延年秘诀》，收入《藏外道书》第九册，乃明朝时期道教流传的重要房中术著作……一、《黄庭采战延年秘诀》的成书年代《黄庭秘诀》又《采战延年秘诀》，收入《藏外道书》第九册，乃明朝时期道教流传的重要房中术著作。对于我们了解..

小编导读：说明：张三丰祖师名君宝，号三丰，又号张邋遢，以太极拳、内丹术享誉于世，为道门一代宗师。明太祖朱元璋、成祖朱棣慕其仙风，遣使寻……说明：张三丰祖师名君宝，号三丰，又号张邋遢，以太极拳、内丹术享誉于世，为道门一代宗师。明太祖朱元璋、成祖朱棣慕其仙风，遣使寻找，但祖师&ldqu..

小编导读：按：《悟真篇》以易道、天道、人道喻丹道，揭示内丹之秘。《西江月》有一十二首，以对应一年十二律，张紫阳真人自注曰：&ldquo……按：《悟真篇》以易道、天道、人道喻丹道，揭示内丹之秘。《西江月》有一十二首，以对应一年十二律，张紫阳真人自注曰：“西者金之方，江者水之体，月..

小编导读：引言：本章题目采用陆西星《参同契测疏》，经文源于清康熙年间仇兆鳌《参同契集注》。此文为龙门正宗一家之言，不足之处，敬请方家指……引言：本章题目采用陆西星《参同契测疏》，经文源于清康熙年间仇兆鳌《参同契集注》。此文为龙门正宗一家之言，不足之处，敬请方家指正。“耳目..

小编导读：丹道修炼，有三车之说，所谓三车者，有两种说法。其一是：通过之时的鹿车、羊车、牛车也。其二是李涵虚真人所谓：“三件……丹道修炼，有三车之说，所谓三车者，有两种说法。其一是：通过之时的鹿车、羊车、牛车也。其二是李涵虚真人所谓：“三件河车，第一件运气，即小周天运..

小编导读：提要：此章真人以月喻元精，以一阳初动喻初三月出庚方，喻丹道一候之无孔双吹，以一阳来复喻十五月圆甲，喻丹道二候下手采药，其余月……提要：此章真人以月喻元精，以一阳初动喻初三月出庚方，喻丹道一候之无孔双吹，以一阳来复喻十五月圆甲，喻丹道二候下手采药，其余月相为温养之候。&..